tag:blogger.com,1999:blog-6320537518235516042024-03-18T05:03:12.421+02:00ΑγιοτόπιαΣωστή και επιλεγμένη ενημέρωση σχετικά με την ορθόδοξη πίστη, την προβολή Ιερών προσκυνημάτων και προορισμών αλλά και ενημέρωση της επικαιρότητας!Unknownnoreply@blogger.comBlogger7921125tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-81860897036198720862024-03-18T01:42:00.000+02:002024-03-18T01:42:59.697+02:00Η κυρά Σαρακοστή, έθιμα και παραδόσεις. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Bf4gACbxUCRR-qlqNK4jrmTchZHr-RY6WnrwjdxQSMRDTOXyzdVH-U95OGEewPujWbrDUWJh6XYGYVbwVotL3E7_C7zyEFAAjkpXIYMmJ7EauYHugBmOGZWAmb6dfJrcwAOhHzcWa6N5/s320/%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE.jpg"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Bf4gACbxUCRR-qlqNK4jrmTchZHr-RY6WnrwjdxQSMRDTOXyzdVH-U95OGEewPujWbrDUWJh6XYGYVbwVotL3E7_C7zyEFAAjkpXIYMmJ7EauYHugBmOGZWAmb6dfJrcwAOhHzcWa6N5/s320/%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE.jpg" width="400" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>Η κυρά Σαρακοστή (εμπλουτισμένο)</b></span><span style="font-size: large;"><br /> Σαράντα μέρες κράταγε η νηστεία πριν το Πάσχα. Τόσες νήστεψε και ο Χριστός στην έρημο.</span><a name='more'></a><span style="font-size: large;"> Τις τρεις πρώτες μάλιστα μερικές γυναίκες δεν έβαζαν στο στόμα τους τίποτα, ούτε καν ψωμί ή νερό και την τέταρτη έτρωγαν μόνο ειδικά φαγητά - καρυδόπιτα, σούπα με φασόλια, πετιμέζι. Πόσο αργά περνούσε η σαρακοστή για όσους νήστευαν και νήστευαν οι περισσότεροι.<br /><br /> Η "κυρά Σαρακοστή" ήταν το ημερολόγιό τους. Την παρίσταναν ως καλογριά. Έπαιρναν μια κόλλα χαρτί και σχεδίαζαν μια γυναίκα. Δεν της έκαναν στόμα γιατί συνέχεια νήστευε και τα χέρια της ήταν σταυρωμένα γιατί όλο προσευχόταν. Είχε 7 πόδια, τις 7 βδομάδες της Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο έκοβαν και ένα πόδι. Το τελευταίο το έκοβαν το Μεγάλο Σαββάτο. Στη Χίο το έβαζαν μέσα σε ένα ξερό σύκο ή σε ένα καρύδι και όποιος το έβρισκε πίστευαν πως θα ήταν καλότυχος. Αλλού την έκαναν και πάνινη την "κυρά Σαρακοστή" τους και τη γέμιζαν με πούπουλα. Στον Πόντο έπαιρναν μια πατάτα ψημένη ή ένα κρεμμύδι, έμπηγαν 7 φτερά κότας, το έδεναν στο ταβάνι και κρεμόταν όλη τη Σαρακοστή. Κάθε βδομάδα έβγαζαν και ένα φτερό. Ο "κουκουράς", έτσι το έλεγαν, ήταν ο φόβος των παιδιών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /> Έθιμα του Πάσχα - ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ - ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ<br /><br /> Τέτοια ώρα, Κυριακή της Τυρινής η γιαγιά ετοίμαζε την χάσκα…<br /></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img src="https://olympiada.files.wordpress.com/2015/02/saloni.jpg?w=250&h=190" /></span></div><span style="font-size: large;">
Τι είναι η χάσκα; Γράφει η Φωτεινή Βαρδάκα… <br /> Η “χάσκα” ή ο “χάσκας”, αλλιώς “χάσκαρη”, “χάψαρου”, “χάψαλου» είναι αποκριάτικο έθιμο που τηρείται κυρίως στην περιοχή της Μακεδονίας, την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς. Σε κλώστη (ο κατά κόσμον λεπτός πλάστης με τον οποίο οι νοικοκυρές ανοίγουν φύλλο για πίτα) δένεται κλωστή που στην μια της άκρη κρέμεται ένα ξεφλουδισμένο αυγό. Ο παππούς ή κάποιος θείος της οικογένειας κάθεται στο κέντρο ή στην περιφέρεια κύκλου που αποτελείται από τα νεότερα μέλη της οικογένειας και με παιγνιώδη τρόπο χειρίζεται την χάσκα ενώ τα παιδιά της οικογένειας προσπαθούν με το στόμα και χωρίς τη βοήθεια των χεριών να πιάσουν το αυγό! <br /> Όποιος τα καταφέρει θεωρείται τυχερός. Ένα έθιμο που σηματοδοτεί την έναρξη της σαρακοστής καθώς λέγεται πώς « με αυγό κλείνει το στόμα το βράδυ της Αποκριάς, με αυγό ανοίγει το βράδυ της Ανάστασης». <br /> Προσωπικά έχω μνήμες από το έθιμο, με τον θείο μου να μας πειράζει και κάθε φορά που προσπαθούσαμε να πιάσουμε το αυγό επίτηδες να τινάζει ψηλά τον κλώστη…ποτέ δεν κατάφερα να κερδίσω!!<br /><a href="http://olympia.gr/2015/02/22/%CF%84%CE%AD%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%B1-%CF%8E%CF%81%CE%B1-%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1-%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%84%CF%85%CF%81%CE%B9/#more-454319"> http://olympia.gr</a><br /><br /></span> <span style="font-size: large;"><b>Συγχωρεμένα, καλή Σαρακοστή αδέρφια!</b><br /></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://olympiada.files.wordpress.com/2015/02/pontiaka_fagita_367534360.jpg"><img src="https://olympiada.files.wordpress.com/2015/02/pontiaka_fagita_367534360.jpg?w=300&h=166" /></a></span></div><span style="font-size: large;">
Η Εμπονέστια ήταν ένα ποντιακό έθιμο, της τελευταίας Κυριακής της Αποκριάς. <br /><br /> Το βράδυ της Κυριακής της Τυρινής μαζεύονταν οι οικογένειες σε παρέες γύρω από το τραπέζι, αλλά και έξω στην ύπαιθρο κι έτρωγαν όλα τα κρεατικά και γαλακτοκομικά που υπήρχαν στο σπίτι, γιατί την επόμενη μέρα «έμπαινε η νηστεία». Κατά τον Ισαάκ Λαυρεντίδη ετυμολογικά το “εμβαίνω εις την νηστείαν”, έγινε εμπονέστια. <br /><br /></span> <span style="font-size: large;"><b>Οσήμερον θα εμπονεστιάζουμε </b><br /><br /> Το φαγοπότι μέχρι σκασμού, συνοδευόταν κι από γλέντι, το οποίο κρατούσε μέχρι τα μεσάνυχτα. <br /><br /> Ξημερώματα της Καθαρής Δευτέρας σφράγιζαν το στόμα τους για την περίοδο της νηστείας, τρώγοντας ένα αυγό και λέγοντας: Με τ’ ωβόν εβούλωσά το, με τ’ ωβόν θ’ ανοίγ’ ατο. Δηλαδή με το αυγό το βούλωσα με το αυγό θα το ανοίξω, έλεγαν, εννοώντας το κόκκινο πασχαλινό αυγό. <br /><br /> Η νηστεία είχε ιδιαίτερη βαρύτητα για τους Πόντιους. Όποιος δεν νήστευε χαρακτηριζόταν ως ασεβής προς την θρησκεία. Έτσι ακόμη κι αυτοί που δεν ήθελαν να νηστέψουν αναγκάζονταν να το κάνουν από ντροπή προς τους υπολοίπους. <br /><br /> Ότι περίσσευε από τα φαγητά τα έδιναν σε φτωχές τουρκάλες, οι οποίες γύριζαν από το πρωί στις ελληνικές συνοικίες, με σκοπό την συλλογή των υπολειμμάτων των τροφών. <br /><br /> Η χαρακτηριστική έκφραση που απηύθυναν οι τουρκάλες μόλις αντίκριζαν μια ελληνίδα νοικοκυρά: «Κόγκσου, αρτούχ ‘μαρτούχ γιόκμου;» Δηλαδή: Γειτόνισσα, περισσεύματα, ξεπερισσεύματα δεν έχει; Και οι ελληνίδες σχολίαζαν μεταξύ τους: Οσήμερον οι τουρξάδες α έχ’ νε μπαϊράμ. Δηλαδή: Σήμερα οι τουρκάλες θα έχουν μπαϊράμι, που είναι μεγάλη θρησκευτική γιορτή για τους μουσουλμάνους.<br /><br /><a href="http://olympia.gr/2015/02/22/%CF%83%CF%85%CE%B3%CF%87%CF%89%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%AE-%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE-%CE%B1%CE%B4%CE%AD%CF%81%CF%86%CE%B9%CE%B1/"> http://olympia.gr</a><br /><br /> ΚΑΛΗ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ <br /> ΕΡΩΤΗΣΗ:Καθαρά Δευτέρα,τα καθαρίζουμε όλα; <br /> Τύπος εορτής: Με βάση το Πάσχα. Εορτάζει 48 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα. <br /></span> <span style="font-size: large;"><b>Βιογραφία </b><br /> Με την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεω. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί «καθαρίζονταν» πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο. <br /> Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα (άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα), και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι. Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού. <br /> Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα. <br /><br /> Αφιέρωμα: Η ΚΥΡΑ- ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ: το έθιμο- κατασκευές και βίντεο για παιδιά <br /><br /> Έφτασε η περίοδος της Μεγάλης Σαρακοστής. <br /><br /> Για να βοηθήσουμε τα παιδιά να κατανοήσουν την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής και της νηστείας μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την παράσταση της Κυράς Σαρακοστής! <br /> Στα παιδιά δεν αρέσουν τα πολλά λόγια και οι θεωρίες και προτιμούμε τη »βιωματική » μάθηση. Η Κυρά Σαρακοστή λοιπόν είναι ένα παλιό ελληνικό έθιμο που έπαψε να τηρείται στις μέρες μας . Στην ουσία είναι ένα αυτοσχέδιο ημερολόγιο που είχαν οι παλιοί για να μετρούν τις εβδομάδες από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι την Κυριακή του Πάσχα. Οι εβδομάδες είναι επτά, γιαυτό και η Κυρά Σαρακοστή έχει επτά πόδια. Ένα πόδι για κάθε εβδομάδα. <br /> Η Κυρά Σαρακοστή έχει σταυρωμένα τα χέρια της, επειδή προσεύχεται, δεν έχει στόμα γιατί δεν μιλάει και γιατί νηστεύει, δεν έχει αυτιά για να μην ακούει. Όλα αυτά γιατί η περίοδος μέχρι το Πάσχα στην ουσία σημαίνει στροφή στον εσωτερικό μας κόσμο με σκοπό την κάθαρση μέσω της νηστείας, όχι μόνο των τροφών αλλά και των κακών μας συνηθειών: δεν βλέπουμε δηλαδή, δεν ακούμε και δεν σχολιάζουμε τι κάνουν οι άλλοι, αλλά στρέφουμε την προσοχή μας στην δική μας βελτίωση. <br /> Το έθιμο της κυρα- Σαρακοστής- και άλλα έθιμα και παραδόσεις για την Μεγάλη Σαρακοστή <br /> Με στόμα ανύπαρκτο -λόγω της νηστείας- με τα χέρια σταυρωμένα -λόγω της προσευχής- και με ποδαράκια επτά -να συμβολίζουν τις επτά βδομάδες απ’τις Απόκριες μέχρι την Ανάσταση- η κυρά Σαρακοστή υπήρξε, τρόπον τινά, η”βασίλισσα” του νηστίσιμου Σαραντάμερου (ουσιαστικά πενηνταήμερου όμως) που ξεκινά την Καθαρά Δευτέρα. […] <br /> Γράφει ο Γεώργιος Μέγας “άλλοτε, που έλειπαν τα ημερολόγια και ήθελαν να έχουν κάποια αντίληψη του χρόνου στη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, οι άνθρωποι του λαού είχαν βρει ένα εύκολο μέσο’ παρίσταναν τη Σαρακοστή εικονικά σαν Καλόγρια. <br /> Έπαιρναν μια κόλλα χαρτί κι εσχεδίαζαν με το ψαλίδι μια γυναίκα. Η κυρά Σαρακοστή δεν έχει στόμα, γιατί είναι όλο νηστεία’ τα χέρια της είναι σταυρωμένα για τις προσευχές. Έχει 7 πόδια, τις 7 εβδομάδες της Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο κόβουμε κι ένα πόδι. Το τελευταίο πόδι το κόβουμε το Μεγάλο Σάββατο, το βάζουμε μέσα σ’ένα ξερό σύκο ή καρύδι κι όποιος το βρει του φέρνει γούρι! (Χίος) <br /> Στον Πόντο: <br /> παίρνουν μια πατάτα ψημένη ή ένα κρεμμύδι, μπήγουν επάνω ακτινοειδώς 7 φτερά κότας, το δένουν από το ταβάνι και κρέμεται όλη τη Σαρακοστή. Μια μια βδομάδα που περνάει, βγάζουν από ένα φτερό. Λέγεται “κουκουράς” και είναι το φόβητρο των μικρών.” <br /> Άλλοτε, πάλι, κι αλλού, την κυρά Σαρακοστή την πλάθαν με ζυμάρι, γι’αυτό και μας έχει διασωθεί το τραγουδάκι: <br /><br /> Την Κυρά Σαρακοστή που είναι έθιμο παλιό οι γιαγιάδες μας τη φτιάχναν με αλεύρι και νερό! . Για στολίδι της φορούσαν στο κεφάλι της σταυρό και το στόμα της ξεχνούσαν γιατί νήστευε καιρό! . Και μετρούσαν τις ημέρες με τα πόδια της τα εφτά κόβαν ένα τη βδομάδα, μέχρι να ρθει η Πασχαλιά! <br /><br /> Αναφέρει ακόμη ο Μέγας: “Τη Σαρακοστή επικρατούν και διάφορες συνήθειεςκοινωνικής μάλλον μορφής, όπως η διανομή ειδικών φαγητών σε γείτονες και παιδιά, το τραγούδημα των ξένων, οι κούνιες, κτλ. Π.χ. στη Σινώπη συνηθίζεται το”ξινοφάι”: ρεβίθια, φασόλια, κάστανα, σταφίδες, βράζονται πολύ, μαζί με πληγούρι ή κουρκούτι, ζάχαρη και πετιμέζι μελωμένο κι έπειτα τσιγαρίζονται με κρεμμύδι και λάδι. Το μοίραζαν τη Μεγάλη Σαρακοστή σ’όλη τη γειτονιά για ψυχκιό. Στην Αμοργό, μόλις μπει η Σαρακοστή ζυμώνουν και κάνουν ανθρωπάκια με μύτη, με στόμα, με μάτια και τα δίνουν στα παιδιά’ αυτοί είναι οι Λάζαροι.” <br /> Παρατηρούμε πως έθιμα, όπως τούτα τα λαζαράκια, αλλά και οι λαζαρίνες, που εξακολουθούν να επιζούν σήμερα σε πολλές περιοχές της Ελλάδας το Σάββατο του Λαζάρου, παλαιότερα λάμβαναν χώρα και καθ’όλη την περίοδο της Σαρακοστής. Ο Μέγας αναφέρει ακόμη: “ΣταΒέντζια της Δ.Μακεδονίας από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι του Λαζάρου τα κορίτσια τραγουδούν το Λάζαρο. Μόλις εμφανιστεί ξένος στο χωριό, όλα τα κορίτσια, μικρά και μεγάλα, τον επισκέπτονται στο σπίτι όπου κόνεψε και τον τραγουδούν (τραγούδια της ξενιτιάς, εγκωμιαστικά, κλπ). […]<br /><br /> Συχνές είναι τη Μεγάλη Σαρακοστή οι ολονυχτίες, οι αγρυπνίες στις εκκλησίες. Για τις αγρυπνίες αυτές τα παλιότερα χρόνια οι κάτοικοι ξυπνούσαν από τον”Τουμπακάρη”, που τριγύριζε στους δρόμους χτυπώντας τα τύμπανα. Ως ανταμοιβή έπαιρνε το Πάσχα κουλούρια, αυγά και τυρί. (Σκύρος).” <br /><br /> Μας πληροφορεί ο Βρετάκος: “Εκάστην Τετάρτη και Παρακευή της Μεγάλης Σαρακοστής γίνεται λειτουργία, η οποία λέγεται των “Προηγιασμένων” ή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, λέγεται δε ούτω διότι έχουν προηγιασθή τα δώρα από την λειτουργίαν του Σαββάτου ή της Κυριακής. Κατά τας ημέρας αυτάς των Προηγιασμένων, όσοι εκ των Χριστιανών επιθυμούν, δύναται να κοινωνήσουν.[…] <br /><br /> Ακόμη καταγράφει πως: “Ο λαός όταν θέλη να χαρακτηρίση μίαν γυναίκα ως υψηλήν και αδύνατην, λέγει περί αυτής: “είναι σαν μακρυά Σαρακοστή ή Σαρακοστιανή” (κατ’αντίθεσιν προς την Πασχαλινήν, που είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της). Είς την Μεσσηνίαν έχουν την παροιμίαν “Από μπρος Σαρακοστή κι από πίσω Πασχαλιά” όταν θέλουν να χαρακτηρίσουν μίαν γυναίκα ότι είναι άσχημη μεν, αλλά με πλούσια μαλλιά. Παρόμοιαν παροιμίαν είχον και οι Βυζαντινοί: “Από μπρος Τεσσαρακοστή και όπισθεν Πάσχα”. ” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /> ********************* <br /> Φτιάξε την κυρα-Σαρακοστή <br /><br /> Σε κάποια μέρη της Ελλάδας η Κυρά Σαρακοστή δεν ήταν φτιαγμένη από χαρτί, αλλά από ζυμάρι. Το ζυμάρι φτιαχνόταν με αλεύρι, αλάτι και νερό. Η διαδικασία ήταν κι εδώ η ίδια όπως και με την χάρτινη. Μια παραλλαγή του εθίμου της Κυράς Σαρακοστής είναι φτιαγμένη από πανί και γεμισμένη με πούπουλα. <br /><br /><b>Πώς θα την φτιάξετε </b><br /><br /> 1. Τυπώστε την κυρία Σαρακοστή που σας αρέσει 2. Κόψτε την γύρω γύρω 3. Ζωγραφίστε την 4. και κολλήστε την στο ψυγείο σας <br /><br /> Τι κάνετε μετά… <br /><br /> • Στην συνέχεια κάθε Σάββατο κόβετε ένα πόδι μέχρι το Μεγάλο Σάββατο που κόβετε και το τελευταίο. • Είναι ένας πολύ ενδιαφέρων τρόπος για να μάθουν τα παιδιά για την Σαρακοστή και να μετρήσουν τις μέρες μέχρι το Πάσχα. <br /> από: <a href="http://neotita.gr/">http://neotita.gr</a><br /><br /> ******************* <br /><br /> Η κυρα- Σαρακοστή από ζυμάρι- η συνταγή <br /><br /> Το αλατοζυμο είναι ένα σπουδαίο υλικό το οποίο χρησιμοποιείται σε πάρα πολλές κατασκευές και έχει μακρά διάρκεια ζωής. Μπορεί άνετα να αντικαταστήσει τον πυλό ή κάποιες φορές το fimo. Γενικά για το αλατοζυμο ισχύει ο κανόνας της αναλογίας 1:1:3 <br /><br /> Τι χρειαζόμαστε: <br /><br /> 1 κούπα αλάτι 1 κούπα νερό 3 κούπες αλεύρι (Γ.Ο.Χ.) οδοντογλυφίδα για διακόσμηση <br /><br /> Πώς το κάνουμε: <br /><br /> 1) Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 160 βαθμούς 2) Αναμιγνύουμε όλα τα υλικά σε μια λεκάνη και ζυμώνουμε πολύ καλά μέχρι να ομογενοποιηθεί το ζυμαράκι μας. εάν χρειάζεται προσθέτουμε ελάχιστο νερό, σιγά-σιγά με ένα κουτάλι 3) Φτιάχνουμε σχηματάκια συμφώνα με τη φωτογραφία και τα ενώνουμε όλα ώστε να σχηματιστεί η κυρά-Σαρακοστή 4) Διακοσμούμε 5) Ψήνουμε γύρο στα 15-20’ ελέγχοντας να μην μαυρίσει (θέλουμε κυρίως να στεγνώσει). 6) Αφήνουμε να κρυώσει πάρα πολύ καλά. Εάν θέλουμε μπορούμε να την περάσουμε βερνίκι ή ακρυλική ατλακολ που γίνεται διάφανη όταν στεγνώσει. Αντέχει μια χαρά και σκέτη πάντως. <br /><br /><b>Λίγα μυστικά ακόμα </b><br /><br /> Την ώρα του ζυμώματος μπορούμε να ενσωματώσουμε μια θηλιά ή ένα συνδετήρα ώστε να κρεμιέται η κατασκευή στον τοίχο. <br /> Εάν περισσέψει ζύμη την τυλίγουμε με μεμβράνη και την βάζουμε στο ψυγείο. Το αλάτι λειτούργει σαν συντηρητικό και δεν χαλάει σχεδόν με τίποτα η ζύμη μας. <br /> Μπορούμε εάν θέλουμε να τη χρωματίσουμε είτε με χρώματα ζαχαροπλαστικής είτε με τέμπερες καθώς την πλάθουμε. <br /><br /> από: <a href="http://www.sintagespareas.gr/">http://www.sintagespareas.gr</a><br /><br /> ******************* <br /><br /> Πατρόν για χάρτινη κυρα- Σαρακοστή :πατήστε εδώ <br /><br /> ΧΑΡΟΥΜΕΝΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ <br /><br /> Η κυρα-Σαρακοστή σε δύο τύπους: <br /><br /> Α. κάρτα <br /><br /> ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑ, Η ΚΥΡΑ-ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ <br /><br /> Β. Χαρτόνι για τον τοίχο της κουζίνας <br /><br /><b>Η ΚΥΡΑ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΣΑΚΟΥΛΑΚΙΑ ΤΗΣ </b><br /><b> ΚΑΛΗ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!!!! </b><br /> συλλογή υλικού και επιμέλεια ανάρτησης: momyof6-antexoume.wordpress.com <br /> προσθήκη: <br /><br /> Oι λαγάνες μας! η ιστορία τους και μια συνταγή για εύκολες, γρήγορες και πολύ νόστιμες λαγάνες <br /><br /><b>Η κυρά Σαρακοστή </b><br /><br /> Ένα έθιμο που έχει σχεδόν χαθεί είναι αυτό της Κυρά Σαρακοστής. Πρόκειται για ένα ιδιόμορφο ημερολόγιο με το οποίο μετρούσαν τις εβδομάδες της νηστείας (Σαρακοστής). <br /><br /> Η κυρά Σαρακοστή στις περισσότερες περιοχές ήταν μια χάρτινη ζωγραφιά. Απεικόνιζε μια γυναίκα με σταυρωμένα χέρια, λόγω προσευχής, σαν καλόγρια, χωρίς στόμα, λόγω νηστείας, και με εφτά πόδια που αναπαριστούσαν τις επτά εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο έκοβαν ένα πόδι και έτσι ήξεραν πόσες βδομάδες νηστείας απέμεναν μέχρι το Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο, έκοβαν και το τελευταίο πόδι. <br /> Αυτό το κομμάτι χαρτί το δίπλωναν καλά και το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο. Τοποθετούσαν το σύκο αυτό μαζί με άλλα, και σε όποιον το έβρισκε θεωρούνταν ότι του έφερνε γούρι. <br /><br /> Σε άλλα μέρη της Ελλάδας η Κυρά Σαρακοστή δεν ήταν φτιαγμένη από χαρτί, αλλά από ζυμάρι. Το ζυμάρι φτιαχνόταν με αλεύρι, αλάτι και νερό. Η διαδικασία ήταν κι εδώ η ίδια όπως και με την χάρτινη. Μια παραλλαγή του εθίμου της Κυράς Σαρακοστής είναι φτιαγμένη από πανί και γεμισμένη με πούπουλα. <br /><br /> Για την Κυρά Σαρακοστή έχουν γραφτεί και οι εξής στίχοι: <br /><br /> Την Κυρά Σαρακοστή που ‘ναι έθιμο παλιό οι γιαγιάδες μας την φτιάχναν με αλεύρι και νερό. <br /> Για στολίδι της φορούσαν στο κεφάλι έναν σταυρό μα το στόμα της ξεχνούσαν γιατί νήστευε καιρό. <br /> Και τις μέρες της μετρούσαν με τα πόδια της τα επτά. Έκοβαν ένα την βδομάδα μέχρι ‘νάρθει η Πασχαλιά. <br /><br /> (από τον φίλο Α. Γκούνη) <br /></span></div> <div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhddkIdHaXq2sWSMebrSo-l__bUkonciiCShaXmGN8hgHk7FkKrJSHDAuJ0YiRx99aS1kK4o1UsNmMLjozjtTUaIoeEHd7q4lt4lY4Q_E93phYgA_goY71CyqOJb5WcuvvA5513c9OIr0E/s1600/198.%25CE%25BC%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2583.png"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhddkIdHaXq2sWSMebrSo-l__bUkonciiCShaXmGN8hgHk7FkKrJSHDAuJ0YiRx99aS1kK4o1UsNmMLjozjtTUaIoeEHd7q4lt4lY4Q_E93phYgA_goY71CyqOJb5WcuvvA5513c9OIr0E/s400/198.%25CE%25BC%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2583.png" width="400" /> </a></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
πηγή:<a href="https://paterikos.blogspot.com/2019/03/blog-post_84.html#more" target="_blank">paterikos</a></span> </div>
</div>
</div>
<!--Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Bf4gACbxUCRR-qlqNK4jrmTchZHr-RY6WnrwjdxQSMRDTOXyzdVH-U95OGEewPujWbrDUWJh6XYGYVbwVotL3E7_C7zyEFAAjkpXIYMmJ7EauYHugBmOGZWAmb6dfJrcwAOhHzcWa6N5/s320/%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE.jpg" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Bf4gACbxUCRR-qlqNK4jrmTchZHr-RY6WnrwjdxQSMRDTOXyzdVH-U95OGEewPujWbrDUWJh6XYGYVbwVotL3E7_C7zyEFAAjkpXIYMmJ7EauYHugBmOGZWAmb6dfJrcwAOhHzcWa6N5/s320/%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE.jpg"--><!--Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F1.bp.blogspot.com%2F-OMqPeFiaKvY%2FTXHwLnhLOlI%2FAAAAAAAAALU%2FkV-rgXKlZk8%2Fs320%2F%2525CF%252583%2525CE%2525B1%2525CF%252581%2525CE%2525B1%2525CE%2525BA%2525CE%2525BF%2525CF%252583%2525CF%252584%2525CE%2525AE.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Bf4gACbxUCRR-qlqNK4jrmTchZHr-RY6WnrwjdxQSMRDTOXyzdVH-U95OGEewPujWbrDUWJh6XYGYVbwVotL3E7_C7zyEFAAjkpXIYMmJ7EauYHugBmOGZWAmb6dfJrcwAOhHzcWa6N5/s320/%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE.jpg"-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-91635682573029812522024-03-18T01:37:00.000+02:002024-03-18T01:37:47.578+02:00Γιατί πετάμε χαρταετό την Καθαρά Δευτέρα<div style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img height="240" src="https://www.dogma.gr/wp-content/uploads/2019/03/kathara_deutera_juniorsclub.jpg" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Πώς γεννήθηκε άραγε ο χαρταετός; Από πού προέρχεται το έθιμο του πετάγματος του χαρταετού την Καθαρά Δευτέρα; </b></span><span style="font-size: large;">Ποιά αλήθεια είναι η ιστορία του και ποιά η ονομασία που έχει ο χαρταετός στις διάφορες χώρες ανά τον κόσμο; </span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο χαρταετός πετάει για πρώτη φορά γύρω στο 200 π.Χ στην Κίνα και τη Μαλαισία. Εκεί κατασκευάζονται οι πρώτοι χαρταετοί από μετάξι και μπαμπού και μάλιστα με τη μορφή που έχουν ως επί το πλείστον μέχρι σήμερα στις χώρες αυτές, η οποία δεν είναι αλλή από τη μορφή του δράκου. <br /><br />Από την Κίνα οι χαρταετοί ταξιδεύουν στην Κορέα και την Ιαπωνία για να εμπλουτιστούς με περισσότερα σχέδια. <br /><br />Γύρο στο 1400 μ.Χ οι Ευρωπαίοι εξερευνητές που ταξιδεύουν στις χώρες της Ασίας φέρνουν τους χαρταετούς στην γηραιά ήπειρο, όπου κατά τους δυο Παγκόσμιους πολέμους χρησιμοποιούνται ως συσκευές παρατήρησης. <br /><br />Ο σκοπός του εθίμου του χαρταετού <br /><br />Ο σκοπός του εθίμου στην Αρχαία Κίνα ήταν η επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Μάλιστα οι άνθρωποι πίστευαν τότε ότι όσο πιο ψηλά πετάξει ο χαρταετός τόσο πιο πιθανό ήταν ο Θεός να δει τις ευχές τους που κρεμιόντουσαν πάνω του και να τις πραγματοποιήσει! <br /><br />Ο συμβολισμός του πετάγματος του χαρταετού στην ελληνική χριστιανική παράδοση είναι αρκετά συναφής, καθώς συμβολίζει το πέταγμα της ανθρώπινης ψυχής προς το Θείο. <br /><br />Με άλλα λόγια θέλει να πει ότι ο προορισμός του πνεύματος του ανθρώπου είναι στον ουρανό δίπλα στον δημιουργό του. Το γεγονός δε, ότι το έθιμο γίνεται κάθε χρόνο την Καθαρά Δευτέρα κάθε άλλο παρά τυχαίο είναι, καθώς πραγματοποιείται την πρώτη μέρα της Σαρακοστής, οπότε οι χριστιανοί ξεκινούν τη σωματική και πνευματική τους κάθαρση μέσω της νηστείας της Μεγάλης Σαρακοστής. <br /><br />Πάντως, πέρα από τη θρησκευτική του διάσταση, ο χαρταετός στο παρελθόν είχε και άλλες χρήσεις μιας και χρησιμοποιούνταν για μετεωρολογικές προβλέψεις, για στρατιωτική κατασκοπεία, ακόμη και για μεταφορά αντικειμένων σε δυσπρόσιτες περιοχές, ενώ ο Αμερικανός εφευρέτης Βενιαμίν Φραγκλίνος ανακάλυψε το αλεξικέραυνο χάρη σε πειράματα που έκανε με έναν χαρταετό και ένα κλειδί! <br /><br />Το έθιμο του χαρταετού σήμερα ανά τον κόσμο <br /><br />Σήμερα κάθε χώρα έχει τα δικά της έθιμα γύρω από το πέταγμα του χαρταετού. Στην Κίνα θεωρείται ιεροτελεστεία από την κατασκευή του εως και το πέταγμά του και μάλιστα διοργανώνονται διαγωνισμοί κάθε χρόνο για τον καλύτερο χαρταετό. Μάλιστα, οι Κινέζοι πιστεύουν ακόμα και σήμερα ότι πετώντας τον χαρταετό διώχνουν την κακή τύχη και ότι όσο ψηλότερα φτάσει ο αετός τους, τόσο καλύτερη τύχη θα έχουν. <br /><br />Στην Οσάκα της Ιαπωνίας, κάθε χρόνο, την πέμπτη ημέρα του Μαίου, οι μικροί Ιάπωνες περιμένουν το Κοντομόνο—χι ή αλλιώς τη Μέρα των Παιδιών. Εκείνη την ημέρα, οι οικογένειες που έχουν μικρούς γιους συνηθίζουν να ανεμίζουν στον κήπο πολύχρωμες κορδέλες και πελώριους χαρταετούς σε σχήμα κυπρίνου, που τους έχουν δέσει σ’ ένα μεγάλο στύλο από μπαμπού μ’ έναν ανεμόμυλο στην κορυφή του. <br /><br />Μια από τις πιο εντυπωσιακές γιορτές πραγματοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια στη Βόρεια Ινδία, είναι η γιορτή “Basant”, η οποία πραγματοποιείται κάθε Φεβρουάριο στο Πακιστάν για την υποδοχή της άνοιξης. Επί της ουσίας στήνεται ένα μεγάλο γλέντι, το οποίο προσμένουν με μεγάλη ανυπομονησία μικροί και μεγάλοι. Σε αυτή τη γιορτή, όλοι λαχταρούν να κατακτήσουν με τον χαρταετό τους τον ουρανό, πράγμα που θα τους εξασφαλίσει η χρήση των πιο καλών υλικών, και ιδιαίτερα του ανθεκτικότερου σπάγγου, ο οποίος επικαλύπτεται με σκόνη γυαλιού. Μαζί με τα υλικά, αυτό που καθορίζει τη νίκη είναι οι επιδέξιοι χειρισμοί που γίνονται κυρίως από τις ταράτσες των σπιτιών. <br /><br />Στην Ελλάδα οι χαρταετοί κατασκευάζονταν από παιδιά με ή χωρίς τη βοήθεια των μεγάλων με απλά υλικά όπως χαρτί, καλάμι ή λεπτό πηχάκι, σπάγγο και εφημερίδες και με περισσεύματα από τις αποκριάτικες κορδέλες. <br /><br />Οι ονομασίες του χαρταετού στις διάφορες χώρες: <br /><br />Στην Αγγλία, ονομάζεται kite, το οποίο είναι το όνομα ενός υπέροχου πουλιού <br /><br />Στην Ιαπωνία, τακο που σημαίνει χταπόδι και έχει να κάνει με τους πολλούς σπάγγους που κρέμονται από αυτόν. <br /><br />Στο Μεξικό τον ονομάζουν papalote που σημαίνει πεταλούδα <br /><br />Στη Γερμανία, Drachen που σημαίνει δράκος <br /><br />Στην χώρα μας, πέρα από την κλασσίκη ονομασία χαρταετός, στη Θράκη τον λένε και πετάκι, ενώ στα Επτάνησα και φύσουνα.<br /><br /><br /><br />
[ηγή:<a href="https://www.dogma.gr/diafora/giati-petame-chartaeto-tin-kathara-deftera/99764/" target="_blank"> δόγμα</a></span><br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-9985302467174900742024-03-17T12:00:00.001+02:002024-03-17T12:00:00.249+02:00ΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ θρηνείται | Γερόντισσα Θεολογία μοναχή<p style="text-align: center;"> <a href="https://youtu.be/4EU0e8ixd7Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="2006" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQQjtXrUKjo_gQBdf9Lo4-a8_WBNvbItMsWKh9GdBTtiG0hzpV2WxUQSYRWr5ISqWJBnF22Tj26RX0sH31N45Rwe9rhKFuzTi66H0_pRqHluiGTS1gtQstJn3J2eyEDFTGzjdKFX-2KOdrWdUsqzdqChZmmJ9-yf7qJu3OrP3qcW2nouocP3kBCHeXeq9/s320/diompos-%CE%9D%CE%95%CE%9F3.jpg" width="320" /> </a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Σχόλιο στο Ευαγγέλιο της Κυριακής 17/3/24) από την Γερόντισσα Θεολογία,
Καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πατήστε να δείτε το βίντεο <a href="https://youtu.be/4EU0e8ixd7Q" target="_blank"><b>ΕΔΩ! </b></a></span><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/4EU0e8ixd7Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="2006" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMdtN5Y-IuSjfuhAzRA0S6jW9M1RQVjj6QWnCWo4BXEZBYFiY1ymr82tvlp8BemxTW_pDreaP92YxG6zv-KYSYL2dmmHm5E507iFcRWzsUD-8ilJHDAd27fc-RQMdKEninv9wpktD97_NkCuR1SS9yON9xT-E-yGnSvimt2XAoD_36yU8acwvvlJa_ZyKi/s320/diompos-%CE%9D%CE%95%CE%9F2jpg.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p>Kixemtahttp://www.blogger.com/profile/15715454725786275132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-7574469796080034112024-03-17T01:38:00.001+02:002024-03-18T01:39:07.237+02:00Κυριακή της Τυρινής: «Συγχωρώντας και Νηστεύοντας»
<div class="wp-block-image" style="text-align: center;"><img height="262" src="https://simeiakairwn.files.wordpress.com/2023/02/image-232.png?w=741" width="400" /></div>
<p></p>
<p class="has-text-color" style="color: #0727e3; text-align: justify;">*<span style="font-size: large;"><b>Καλή και ευλογημένη Σαρακοστή! Καλό αγώνα και καλή δύναμη στο στάδιο των αρετών.</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Η προπαρακευαστική περίοδος της νηστείας κλείνει με την
Κυριακή της Τυροφάγου για να περάσουμε σιγά σιγά στη Μεγάλη και
ευλογημένη Σαρακοστή. Τη γεμάτη από ανάμεικτα βιώματα και συναισθήματα
που μας μεταδίδουν μυστικῷ τῷ τρόπῳ οι κατανυκτικές της ακολουθίες. </b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η σημερινή ευαγγελική περικοπή μας εισάγει στην περίοδο της
προετοιμασίας μας για το Πάθος και την Ανάσταση και μας υπενθυμίζει το
χρυσό κανόνα της πορείας μας που ξεκινά από την αρετή της Συγγνώμης. Εξ
ου και ο εσπερινός της Συγχώρεσης.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Συγχώρηση του αδερφού μας τίθεται ως προϋπόθεση της θεϊκής
συγχώρησης. Εάν δεν αφανίσουμε τη σκληροκαρδία μας συγχωρώντας το
διπλανό μας, για ό,τι μας έκανε, τότε ας μην αναμένουμε και ας μην
ζητούμε τη θεία συγγνώμη. Στο πρόσωπο του διπλανού μας, του φίλου και
του εχθρού μας, είναι που θα αναγνωρίσουμε τον Κύριο και Θεό μας. Και
αυτή την αρετή είναι που προσπαθεί εδώ και δύο Κυριακές η Εκκλησία να
μας διδάξει, δείχνοντάς μας την αγάπη προς τον πλησίον ως τον δρόμο προς
τον Ουρανό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Η Αρετή της Συγχώρεσης είναι θα λέγαμε η βάση των υπολοίπων. Είναι ο ριζικός συνδετικός κρίκος που μας ενώνει.</b>
Είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική η έναρξη της ακολουθίας της Θείας
Μεταλήψεως όπου το πρώτο πράγμα που σε καλεί να πράξεις πριν την μετοχή
στη Θεία Ευχαριστία είναι η καταλλαγή με τον οποιοδήποτε αδερφό με τον
οποίο ίσως είσαι ψυχραμένος. Απαραίτητη λοιπόν προϋπόθεση για το
Ευχαριστιακό δείπνο δεν τίθεται η νηστεία, αλλά η Συγχωρητικότητα. Έτσι
και ο πνευματικός μας αγώνας αυτή την περίοδο πρέπει να έχει αυτή την
αφετηρία ώστε να είναι ουσιαστικός. Χωρίς αυτό το φρόνημα τα πάντα θα
παραμένουν θεσμικά και τυπικά χωρίς κάποιο νόημα. Πνευματικός Αγώνας με
μνησικακίες δεν λογιέται Ορθόδοξος τρόπος ζωής, γιατί δεν γίνεται σκοπός
η ταπείνωση αλλά αντιθέτως εξαίρεται ο εγωισμός.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Το να συγχωρέσω τον άλλο αποτελεί ένδειξη ταπείνωσης και
υπέρβασης του εγωισμού μας. Ενώ ταυτόχρονα το ίδιο ισχύει και για
εκείνον που ζητά τη συγχώρεση</b>. Επ’ ευκαιρίας, η σημερινή
Κυριακή είναι αφιερωμένη και στην εξορία των πρωτοπλάστων. Οι
πρωτόπλαστοι διώχθηκαν από τον Παράδεισο μετά την παράβαση της εντολής
του Θεού. Αυτό όμως που κατ΄ουσίαν τους έβγαλε από τον Παράδεισο ήταν η
στάση τους μετά τη διάπραξη της αμαρτίας. Αφού αμάρτησαν, αντί να
ταπεινωθούν παραδεχόμενοι το σφάλμα τους και ζητώντας αληθινά Συγχώρεση
από το Θεό άρχισαν να επιρρίπτουν αλληλοδιαδοχικά ευθύνες. Συνεπώς είναι
για όλους μεγάλη υπόθεση η ταπείνωση και η συγγνώμη. Είναι όπλα
σωτηρίας και εξασφάλισης του παραδείσου.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Μέσα σε αυτό το πνεύμα και αυτή τη λογική είναι που καλούμαστε να
πορευθούμε, της άσκησης και της νηστείας. Η νηστεία της βρώσεως που
ξεκινά από αύριο δεν είναι αυτοσκοπός αλλά άλλος ένας τρόπος
προετοιμασίας και θυσίας για κάτι πολύ όμορφο που έπεται. Είναι μία
πρακτική συνήθεια μεν διά της αποχής συγκεκριμένων τροφών που έχει όμως
και πνευματικό υπόβαθρο και αξία. Η αποχή των τροφών είναι δεικτική προς
την αποχή και την εγκατάλειψη της εμπάθειας του εγωιστικού φρονήματος.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Νηστεία λοιπόν ως πρακτική λαμβάνει την αξία που της πρέπει όταν
δεν μένει μόνο σαν μια βιολογική συνήθεια διατροφής αλλά όταν
αντιμετωπίζεται με πνευματικά κριτήρια. Είναι νομίζω παράλογο εξ απόψεως
Ορθοδόξου νηστεία χωρίς συγχώρεση. Μια τέτοια στάση είναι άκρως
φαρισαϊκή και υποκριτική που αποθεώνει το θεσμό και τον τύπο και μειώνει
το χάρισμα και την ουσία. Η σημερινή ευαγγελική περικοπή αυτό είναι που
θέλει να μας αφήσει σαν δίδαγμα πριν την προπαρασκευαστική περίοδο του
Πάσχα. Το ότι η νηστεία που θα διανύσουμε πρέπει να έχει πνευματική
χροιά.<b> Γι’ αυτό ξεκινά πρώτα από το θέμα της Συγχώρεσης που
είναι υπαρξιακό και εσωτερικό και έπειτα μας επεξηγεί τον ορθό τρόπο
νηστείας που από πρακτική γίνεται ζωηφόρος.</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Είθε την περίοδο που θα διανύσουμε όλα αυτά τα ευαγγελικά
λόγια να τα υιοθετήσουμε ως τρόπο ζωής, ώστε να βιώσουμε το Πάθος και
την Ανάσταση οντολογικά και υπαρξιακά και όχι τυπικά από συνήθεια.</b></span></p>
<p class="has-text-align-right has-text-color" style="color: #7e8d99; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><b>Πρεσβύτερος Νικόλαος Πάτσαλος</b></i></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2022/03/kiriaki-tis-tirofagou-sigchorontas-ke-nistevontas-2/" rel="noreferrer noopener" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><a href="https://simeiakairwn.wordpress.com/2023/02/25/%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%84%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%bd%ce%ae%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%b3%cf%87%cf%89%cf%81%cf%8e%ce%bd%cf%84%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9/" target="_blank">https://simeiakairwn.wordpress.com</a></b> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-15239011379066279982024-03-16T13:45:00.005+02:002024-03-16T13:45:27.916+02:00 Επίθεση στην πίστη μας από παντού! Η βλάσφημη εικόνα | Τι συμβαίνει στο Φτερικούδι;<p>Επίθεση στην πίστη μας από παντού! Κυκλοφορεί ελεύθερα Βλάσφημη αφίσα που προσβάλει την Παναγία και την πίστη μας και κανένας δεν αντιδρά. Τελικά μόνο οι Χριστιανοί δεν έχουν δικαιώματα; Σκάνδαλο σε μοναστήρι στην Κύπρο, ποια είναι η αλήθεια τελικά; Ο Κερκύρας έβαλε επιτίμιο στους βουλευτές που ψήφισαν τον νόμο, οι αντιδράσεις. Κλιμακώνεται η κρίση με τους Ρώσους, στο "παιχνίδι" και η Αγγλία και η Ιαπωνία...</p><div data-contents="true"><div class="x1e56ztr" data-block="true" data-editor="9mnj2" data-offset-key="cebrj-0-0"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="353" src="https://www.youtube.com/embed/xHrV2JFxlAg" width="451" youtube-src-id="xHrV2JFxlAg"></iframe></div><br /><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cebrj-0-0"><br /></div></div></div>Greek Orthodox vloggerhttp://www.blogger.com/profile/15291856723884862293noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-43087897267989498482024-03-15T09:25:00.000+02:002024-03-15T09:25:41.524+02:00Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΜΟΛΥΒΙΟΥ <h1 class="title entry-title" itemprop="name">
</h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMjA8jWyFXzr7VZU8FblSOyji76lueZdkLSYTp-qjFcRTzEFERFITO1Nakao8Ci3tOHWif928iWOnmPoaMhiwzg8WEtwZudLMEhOyUNhVfu8WCYJ54J9xjA173-8mm5dpKFS7MpYH6vqY9vado8KgHN9T8AikA_JN9IB4ZhCtxWk8P2Y8gGq03mlXE/s600/moluvi_istoria1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMjA8jWyFXzr7VZU8FblSOyji76lueZdkLSYTp-qjFcRTzEFERFITO1Nakao8Ci3tOHWif928iWOnmPoaMhiwzg8WEtwZudLMEhOyUNhVfu8WCYJ54J9xjA173-8mm5dpKFS7MpYH6vqY9vado8KgHN9T8AikA_JN9IB4ZhCtxWk8P2Y8gGq03mlXE/s320/moluvi_istoria1.jpg" width="320" /></a></div>
<p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο
άνθρωπος «μοιάζει» με ένα μολύβι! Ναι! Και μάλιστα σε πέντε σημεία! Αν
τα προσέξουμε θα θυμόμαστε καλύτερα, πως πρέπει να ζούμε και να
συμπεριφερόμαστε μέσα στον κόσμο. Αυτά τα σημεία είναι τα εξής:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1) Ένα
μολύβι είναι τελείως άχρηστο, αν δεν υπάρχει ένα χέρι που το κρατά, για
να γράφει. Αυτό το χέρι για τον άνθρωπο είναι ο Θεός. Μπορούμε να
«γράψουμε» ιστορία με την καθοδήγηση του Θεού. Γι’ αυτό και μας δίδαξε ο
Χριστός στο «<b>Πάτερ ημών</b>» να λέμε: <b>Γενηθήτω το θέλημα Σου.</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2) Όταν
γράφουμε, πότε-πότε πρέπει να χρησιμοποιούμε την ξύστρα. Αυτό κάνει το
μολύβι να υποφέρει λίγο, αλλά τελικά είναι πιο μυτερό. Και γι’ αυτό
γράφει καλύτερα. Τον ίδιο ρόλο παίζουν οι δοκιμασίες και οι θλίψεις στη
ζωή μας: Αν δείξουμε υπομονή, μας κάνουν καλύτερους ανθρώπους. Αφού,
αυτές είναι το έσχατο μέσο του Χριστού για να θεραπεύσει τον άρρωστο από
την αμαρτία άνθρωπο. Γι’ αυτό λέει ο Χριστός: Στον κόσμο θα έχετε θλίψη
και πόνο. Μα έχετε θάρρος! Εγώ τον νίκησα τον κόσμο (=το αμαρτωλό
φρόνημα του κόσμου) (Ιωάν. 16,33).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3) Το μολύβι μας επιτρέπει
πάντοτε να χρησιμοποιούμε γόμα, για να σβήνουμε τα λάθη της γραφής μας.
Έτσι και η μετάνοια-εξομολόγηση είναι ο μόνος τρόπος για το «σβήσιμο» τη
διόρθωση των λαθών-αμαρτιών μας. Αυτό γίνεται μέσω του
ιερέα-πνευματικού πατέρα, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού στους
αποστόλους: «Όποιου συγχωρήσετε τις αμαρτίες, θα του συγχωρηθούν και
όποιου θα τις κρατήσετε ασυγχώρητες, θα μείνουν ασυγχώρητες» (Ιωάν.
20,23).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">4) Στό μολύβι, αυτό που στην ουσία έχει σημασία δεν είναι
το ξύλο ή το εξωτερικό του σχήμα, αλλά ο γραφίτης που περιέχει. Έτσι και
στον άνθρωπο, το πιο ουσιαστικό πράγμα είναι το εσωτερικό του
περιεχόμενο: τί έχει η καρδιά του. Γιατί, από την καρδιά του πηγάζουν
όλα τα πάθη – αμαρτωλές συνήθειες, ως λογισμοί-σκέψεις. Και μετά
γίνονται πράξεις. Και αποξενώνουν τον άνθρωπο από τον Κύριο και Σωτήρα
μας Ιησού Χριστό. Γι’ αυτό και απαιτείται συνεχής έλεγχος. Τί
σκέφτομαι; Τί αισθάνομαι; Τί επιθυμώ; Και ό,τι ανακαλύπτω, να το
αναφέρω στον ιερέα-πνευματικό πατέρα, ώστε να δώσει το κατάλληλο
πνευματικό φάρμακο προς θεραπεία.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">5) Τέλος, κάθε μολύβι αφήνει ένα
σημάδι, ένα ίχνος πάνω στο χαρτί. Έτσι και τα «γραπτά» μας (=οι
ενέργειες-πράξεις μας) αφήνουν μοναδικά ίχνη-σημάδια στη ζωή μας. Με
συνέπειες και στην επίγεια ζωή μας και στην αιωνιότητα. Γι’ αυτό και ο
απόστολος Πέτρος γράφει: «Όταν λοιπόν θα έρθει η ώρα που όλο το σύμπαν
θα διαλυθεί με τρομερό πάταγο, πόσο άγια πρέπει να είναι η συμπεριφορά
μας και με πόση ευσέβεια να είναι γεμάτη η ζωή μας όσο καιρό θα
προσμένουμε με λαχτάρα και ζήλο τον ερχομό της ημέρας του Θεού!» (Β
Πέτρ.3,11-12).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ας γράψουμε λοιπόν «κείμενα»-πράξεις και σκέψεις
της ζωής μας άξια του λόγου του Χριστού: Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα
σας. Δηλαδή πάντοτε σύμφωνα με το θέλημά Του. Γιατί, μόνο τότε ο Χριστός
κατοικεί στις καρδιές μας.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(Αρχιμ. Ν. Κ. «Λυχνία», Νικοπόλεως)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-20951643936017068712024-03-15T09:21:00.000+02:002024-03-15T09:21:31.614+02:00Όλα δίνονται από το Θεό. Και όλα δίνονται για τη σωτηρία μας.<div class="td-post-sharing-top"><div class="td-post-sharing td-ps-bg td-ps-notext td-post-sharing-style1" id="td_social_sharing_article_top"><div class="td-post-sharing-visible"><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-print" href="https://www.askitikon.eu/agiologio/ofelima-psychis/34506/ola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2/#" style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-facebook" href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.askitikon.eu%2Fagiologio%2Fofelima-psychis%2F34506%2Fola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2%2F" style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-twitter" href="https://twitter.com/intent/tweet?text=%CE%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B1%CF%80%CF%8C+%CF%84%CE%BF+%CE%98%CE%B5%CF%8C.+%CE%9A%CE%B1%CE%B9+%CF%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B3%CE%B9%CE%B1+%CF%84%CE%B7+%CF%83%CF%89%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CE%B1+%CE%BC%CE%B1%CF%82.&url=https%3A%2F%2Fwww.askitikon.eu%2Fagiologio%2Fofelima-psychis%2F34506%2Fola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2%2F&via=Askitikon" style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-pinterest" href="https://pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.askitikon.eu/agiologio/ofelima-psychis/34506/ola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2/&media=https://www.askitikon.eu/wp-content/uploads/2021/02/rezar-300x239-1.jpg&description=%CE%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B1%CF%80%CF%8C+%CF%84%CE%BF+%CE%98%CE%B5%CF%8C.+%CE%9A%CE%B1%CE%B9+%CF%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B3%CE%B9%CE%B1+%CF%84%CE%B7+%CF%83%CF%89%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CE%B1+%CE%BC%CE%B1%CF%82." style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-whatsapp" href="https://api.whatsapp.com/send?text=%CE%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B1%CF%80%CF%8C+%CF%84%CE%BF+%CE%98%CE%B5%CF%8C.+%CE%9A%CE%B1%CE%B9+%CF%8C%CE%BB%CE%B1+%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9+%CE%B3%CE%B9%CE%B1+%CF%84%CE%B7+%CF%83%CF%89%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CE%B1+%CE%BC%CE%B1%CF%82. %0A%0A https://www.askitikon.eu/agiologio/ofelima-psychis/34506/ola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2/" style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a><a class="td-social-sharing-button td-social-sharing-button-js td-social-network td-social-mail" href="mailto:?subject=Όλα δίνονται από το Θεό. Και όλα δίνονται για τη σωτηρία μας.&body=https://www.askitikon.eu/agiologio/ofelima-psychis/34506/ola-dinonte-apo-to-theo-ke-ola-dinonte-gia-ti-sotiria-mas-2/" style="opacity: 1; transition: opacity 0.2s ease 0s;">
</a></div></div></div>
<div class="td-post-content tagdiv-type">
<div class="td-post-featured-image" style="text-align: center;"><a class="td-modal-image" data-caption="" href="https://www.askitikon.eu/wp-content/uploads/2021/02/rezar-300x239-1.jpg"><img class="entry-thumb td-animation-stack-type0-2" height="319" src="https://www.askitikon.eu/wp-content/uploads/2021/02/rezar-300x239-1-696x555.jpg" title="rezar-300x239" width="400" /></a></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><b>Όλα δίνονται από το Θεό. Και όλα δίνονται για τη σωτηρία μας. Μ’ αυτή
τη σκέψη να δεχθείς κι εσύ την ασθένειά σου, ευχαριστώντας το Θεό, που
φροντίζει για τη σωτηρία σου</b></span><span style="font-size: large;">.<br />Τώρα, το πως συντελεί στη σωτηρία μας οτιδήποτε παραχωρεί ο Κύριος, μόνο Εκείνος το γνωρίζει. Εμείς συνήθως δεν μπορούμε να το αντιληφθούμε.</span></p><a name='more'></a><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στέλνει λ.χ. μια συμφορά άλλοτε για να μας παιδαγωγήσει, άλλοτε για
να μας αφυπνίσει πνευματικά, άλλοτε για να μας γλυτώσει από ένα
μεγαλύτερο κακό, άλλοτε για να μας αυξήσει τον ουράνιο μισθό, άλλοτε για
να μας απαλλάξει από κάποιο πάθος κ.ο.κ.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Εσύ, λοιπόν, ν’ αναλογίζεσαι τις αμαρτίες σου και να λες: «Δόξα σ’ Εσένα, Κύριε, που με τιμωρείς δίκαια!».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Να συλλογίζεσαι ότι πρωτύτερα είχες ξεχάσει το Θεό και να λές: «Δόξα
σ’ Εσένα, Κύριε, που μου έδωσες αφορμή και γνώση για να Σε θυμάμαι
συχνά!».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Να σκέφτεσαι ότι, αν ήσουν υγιής, πιθανότατα δεν θα έκανες το καλό,
και να λές: «Δόξα σ’ Εσένα, Κύριε, που μ’ εμπόδισες από την αμαρτία!».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αν αντιμετωπίζεις μ’ αυτόν τον τρόπο και μ’ αυτές τις σκέψεις την ασθένεια σου, το φορτίο σου θα γίνει πολύ ελαφρό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Από το άλλο μέρος, μολονότι οι ασθένειες παραχωρούνται από το Θεό, η
φροντίδα για τη θεραπεία δεν είναι αμαρτία. Γιατί τόσο η ιατρική
επιστήμη όσο και τα φάρμακα είναι δώρα κι αυτά του Θεού στο ανθρώπινο
γένος. Καταφεύγοντας, λοιπόν, στους γιατρούς, πάλι στο Θεό καταφεύγουμε.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Μέσ’ από την αρρώστια ας μαθαίνουμε και ας αποκτούμε την ταπείνωση,
την υπομονή, τη γενναιοψυχία, το αίσθημα της ευγνωμοσύνης προς το Θεό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ανθρώπινη, βέβαια, είναι η ανυπομονησία, η λιποψυχία. Μόλις, όμως,
εμφανιστεί, πρέπει να τη διώχνουμε. Όλες οι δύσκολες καταστάσεις έχουν
ένα βάρος, αυτό που πρέπει να σηκώσουμε, αυτό που πρέπει να υπομείνουμε.
Χωρίς βάρος, δεν μπορούμε να μιλάμε για υπομονή.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πάντως, η επιθυμία απαλλαγής από το βάρος δεν είναι εφάμαρτη. Είναι
φυσική ανάγκη της ψυχής. Αμαρτία διαπράττουμε, όταν, από τη φυσική αυτή
ανάγκη, οδηγούμαστε στην αδημονία και το γογγυσμό. Αν νιώσεις μέσα σου
κάτι τέτοιο, απομάκρυνέ το αμέσως, ευχαριστώντας το Θεό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αν αρρωστήσατε από υπαιτιότητά σας, μετανοήστε ενώπιον του Θεού και
ζητήστε Του συγχώρηση, επειδή δεν φυλάξατε το δώρο της υγείας, το δώρο
που Εκείνος σας πρόσφερε.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αν πάλι η αρρώστια σας παραχωρήθηκε από τον Κύριο -γιατί τυχαία τίποτα δεν γίνεται-, ευχαριστήστε Τον εγκάρδια.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Και η αρρώστια, βλέπετε, είναι θείο δώρο, γιατί ταπεινώνει, μαλακώνει την ψυχή και απαλλάσσει από τις πολλές μέριμνες.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πώς να προσευχόμαστε, όταν είμαστε άρρωστοι;<br />
Δεν αμαρτάνουμε, όταν ζητάμε από το Θεό να μας θεραπεύσει. Κάθε φορά που
το ζητάμε, όμως, ας προσθέτουμε και τη φράση: «αν είναι θέλημά Σου,
Κύριε!».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όταν υποτασσόμαστε ολοκληρωτικά στο θείο θέλημα και δεχόμαστε το
καθετί ως θεία ευεργεσία, τότε και η ψυχή μας παραμένει ειρηνική και ο
Θεός γίνεται πιο ελεητικός απέναντι μας.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Έτσι μας χαρίζει είτε την υγεία είτε, τουλάχιστον, παρηγοριά και παράκληση μέσα στον πόνο.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;">Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, “Χειραγωγία στην πνευματική ζωή”, Ι. Μ. Παρακλήτου, Έκδ. ε΄, σ. 29-31</span></p>
<div class="td-author-by"><span style="font-size: large;">Από</span></div> <span style="font-size: large;"><a href="https://www.askitikon.eu/author/gkousiopoulos/">Εμμανουήλ Γκουσιόπουλος</a></span><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"> </span></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-20501452686257678282024-03-15T09:19:00.000+02:002024-03-15T09:19:06.028+02:00Περι Προσευχής..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNfIc_RiumjFX_GZOoffkruV-2YhtO0tOBBiuVgsOllDVbPcOtyFakdYPa0e5MPaH-G1YkhMbQlYfs8R7vhNb5ITyGRozbQSE-RA7wHEy8qXfwZB0oFHh_xCYoptrhh79WcXqZy9drscE/s1600/prayer2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNfIc_RiumjFX_GZOoffkruV-2YhtO0tOBBiuVgsOllDVbPcOtyFakdYPa0e5MPaH-G1YkhMbQlYfs8R7vhNb5ITyGRozbQSE-RA7wHEy8qXfwZB0oFHh_xCYoptrhh79WcXqZy9drscE/s400/prayer2.jpg" /></a><b> </b></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>α) Τί εἶναι ἡ προσευχή;</b></span><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;">Ὁ Γρηγόριος ὁ Νύσσης λέγει: </span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Προσευχή δέ αἴτησις ἀγαθῶν μετά ἱκετηρίας προσαγομένης Θεῶ» Δηλαδή</span> </b>προσευχή
εἶναι τό νά ζητᾶς πνευματικά ἀγαθά μέ ἱκεσία ἀπό τό Θεό.
«Προσευχή Θεοῦ ὁμιλία, δηλαδή συνομιλία μετά τοῦ Θεοῦ. </span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">«Τῶν ἀοράτων θεωρία, τῶν Ἀγγέλων ὁμοτιμία»(λόγος α΄εἰς τήν
προσευχήν ).<br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Καί ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος·
«Εὐχή οὐδέν ἕτερον ἐστιν ἤ διάλεξις πρός τόν Θεόν καί ὁμιλία
πρός τῶν ὅλων Δεσπότην» (ζ΄Κατήχ.)Δηλαδή προσευχή δέν εἶναι
τίποτε ἄλλο παρά συνομιλία μέ τό Θεό, ὅπου εἶναι Δεσπότης
ὄλων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Καί ὁ Μέγας Βασίλειος:«<b>Προσευχή ἐστιν αἴτησις ἀγαθοῦ παρά τῶν εὐσεβῶν εἰς Θεόν γενομένη»</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μέ τή λέξη προσευχή καί
προσεύχομαι, ἐννοοῦμε τήν ἐπικοινωνία, τή συνομιλία μέ τό
Θεό καί Πατέρα μας, ἐννοοῦμε τό διάλογο πού ἀρχίζει κάθε
πιστός μέ τό Θεό του. ὁ ἄνθρωπος καταφεύγει στό Θεό του,
ἐπειδή νοιώθει τήν ἀνάγκη τῆς θείας βοήθειας καί ἐνίσχυσής
του στίς δύσκολες ἀλλά καί στίς χαρούμενες στιγμές τῆς ζωῆς του.
Δοξάζει, εὐχαριστεῖ καί παρακαλεῖ, προσεύχεται δηλαδή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Προσευχή λοιπόν εἶναι ῃ συνομιλία τοῦ πλάσματος (τοῦ ἀνθρώπου) μέ τόν Πλάστη του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτό τό ἔργο τῆς προσευχῆς εἶναι
προνόμιο μόνον τῶν ἀνθρώπων ἀπό ὄλη τήν ὑλική δημιουργία,
καί θεωρεῖται ἀναγκαιότατο γιά τόν ἄνθρωπο πού συνήθως
βρίσκεται σέ συνεχή πόλεμο μέ τό διάβολο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
β) Η προσευχή εἶναι ἀναγκαῖο ἔργο γιά τόν ἄνθρωπο.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἐπειδή ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου εἶναι
δημιουργημένη κατ’ εἰκόνα Θεοῦ, ἔχει φυσική σχέση μέ τό
Θεό, ὅπως τό παιδί μέ τόν πατέρα του. Γι’ αὐτό θά πρέπει νά
νοιώθει τήν ἀνάγκη νά ὲπικοινωνεῖ μέ τό Δημιουργό της τόν
φυσικό της πατέρα. Μιά τέτοια συνάντηση ἐξασφαλίζει
σιγουριά, ἀσφάλεια ὅπως ἀκριβῶς νοιώθει τό μικρό παιδί
κοντά στούς φυσικούς του γονεῖς. Ἄν στερηθεῖ ἡ ψυχή τή
συνάντηση αὐτή, δέ μπορεῖ νά ἀναπτυχθεῖ στό φυσικό της
περιβάλλον καί δέ θά μπορέσει νά φτάσει στό αἰώνιό της προορισμό.
Ἐνῶ ἄν ὑπάρξει αὐτή ἡ ἐπικοινωνία μέ τόν Κύριό της, διά τῆς
προσευχῆς, τρέφεται πνευματικά καί ἀναπτύσσεται
φυσιολογικά καί εἰρηνεύει.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Εἶναι ἀναγκαία ἡ προσευχή, γιατί
εἶναι ὁ ὁδηγός τοῦ ἀνθρώπου κοντά στό Θεό. Μέ τήν προσευχή
συγκεντρώνεται κοντά στό Θεό ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου πού ἔχει
διασκορπιστεῖ ἀπό τήν ἁμαρτία καί καθαρίζεται. Εἶναι
ἀναγκαῖο τό ἔργο τῆς προσευχῆς, γιατί καθημερινά ὁ ἄνθρωπος
εἶναι ἀντιμέτωπος μ’ ἕνα ἀκήρυκτο πόλεμο μέ τούς ἄσαρκους
δαίμονες πού τοῦ παρεμβάλουν στή ζωή του πειρασμούς, θλίψεις,
δοκιμασίες καί στενοχωρίες. Καί αὐτήν ἀκόμα τήν προσευχή
προσπαθοῦν νά τήν ἐμποδίσουν οἱ δαίμονες.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή σάν ἄλλη βακτηρία
στηρίζει τόν ἄνθρωπο καί παίρνει δυνάμεις καί ὅπλα γιά νά
ἀνταπεξέλθει στίς ἐπιθέσεις τῶν δαιμόνων. Κυρίως φωτίζεται
μέ τή Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί διακρίνει τίς μεθοδίες
καί τίς παγίδες τῶν ἀοράτων ἔχθρῶν. Κατά τόν ἱερό Χρυσόστομο, ἡ
προσευχή εἶναι «τῶν πιστῶν ὀχύρωμα, ὅπλο ἀκαταμάχητο, ὥστε νά
ἔχει δαμάσει τή φωτιά, νά νικήσει τό θυμό τῶν λιονταριῶν, νά
σταματήσει πολέμους καί νά διώξει δαίμονες».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή τιμᾶ πολύ τόν ἄνθρωπο,
τόν κάνει «Ἀγγέλων ὁμότιμο», γιατί μιμεῖται τούς ἀγγέλους, οἱ
ὁποῖοι βρίσκονται συνεχῶς σέ ἐπικοινωνία μέ τό Θεό. Ἡ
προσευχή εἶναι καί μεγάλο στήριγμα στόν δοκιμαζόμενο
ἄνθρωπο καί τόν προφυλάσσει ἀπό τήν ἀπόγνωση καί τήν
ἀπελπισία.Ἡ προσευχή ἔχει ρίζα τήν πίστη καί ἄνθος τήν
ἐλπίδα, γι’ αὐτό ἐλευθερώνει τόν ἄνθρωπο ἀπό τό ἄγχος καί τήν
ἀγωνία πού μαστίζει σήμερα τόν κόσμο. Μέ τήν προσευχή
ξεχωρίζει ὁ πιστός ἀπό τόν ἄπιστο. Γιατί πῶς θά προσευχηθεῖ
κάποιος πού δέν πιστεύει;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης, ἕνας
εὐλαβής ρῶσσος Κληρικός, γράφει: «Εἶναι ἀνάγκη νά
προσευχόμαστε γιατί ἡ καρδιά μας πεθαίνει πνευματικά μέ τήν
ἁμαρτία καί μόνον ἡ προσευχή πού συνοδεύεται μέ δάκρυα τήν
ἀναζωογονεῖ καί τήν κάνει νά ἀναπνέει πάλιν. Ἄν δέν
προσευχόμαστε κάθε μέρα θερμά, εὔκολα καί γρήγορα θά
πεθάνουμε πνευματικά».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή εἶναι ἀναγκαιοτάτη
κατά τόν καιρό τῶν θλίψεων καί τῶν θλιβερῶν γεγονότων πού
συμβαίνουν συχνά στόν ἀνθρώπινο βίο.Ὁ ἱερός Χρυσόστομος
ὀνομάζει τήν προσευχή «λιμάνι βασανιζομένων» καί ὅποιος
μπορεῖ νά προσευχηθεῖ εἶναι πλουσιώτερος ἀπ’ ὅλους» Ποῦ θά
καταφύγει γιά παρηγοριά καί στήριγμα ὁ δοκιμαζόμενος
ἄνθρωπος; Μήπως στούς ἀνθρώπους, ἀλλά αὐτοί πολύ λίγα μποροῦν
νά προσφέρουν, Μήπως στά πλούτη, καί αὐτά δέν μποροῦν νά
προσφέρουν παρηγοριά. Ἑπομένως μόνο μέ τήν προσευχή μας πρός
τόν « δυνάμενον σώζειν» θά βροῦμε αὐτό πού ζητοῦμε σίγουρα. Ἡ
ἐμπειρία τοῦ προφήτη Δαυΐδ μᾶς τό ἐπιβεβαιώνει:«Κατά τήν
ὧρα τῶν θλίψεών μου φώναξα πρός τόν Κύριο καί μέ ἄκουσε» (
Ψαλ.119, 1). Καί ὁ Ἀπόστολος Ἰάκωβος προτρέπει : «Ὑποφέρει
κάποιος μεταξύ σας ἄς προσεύχεται» (Ἰακ. 5,13). ὅπως βεβαιώνουν
οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, Ἄν πρίν ἀπό κάθε ἔργο μας ὑλικό ἤ
πνευματικό προηγηθεῖ ἡ προσευχή, δέ θά βρεῖ μέρος ἡ ἁμαρτία νά μπεῖ στήν
ψυχή, γιατί ὅταν ὑπάρχει στήν καρδιά μας ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ, μένουν
ἄπρακτοι οἱ δαίμονες.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μέσα ἀπό τήν προσευχή του ὁ πιστός
ἀποκτά ἀγαθά, ὅπως τό φωτισμό τῆς ψυχῆς, τίς διάφορες
ἀρετές, τά χάρισματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τή βασιλεία τοῦ
Θεοῦ, ἀκόμα καί νά θαυματουργεῖ, καί ἄλλα δῶρα τοῦ Θεοῦ, πού δέ
μπορεῖ νά τά βρεῖ πουθενά ἀλλοῦ. Καί ἕνα ἄλλο σοβαρό
εὐεργέτημα, εἶναι ὅτι μέ τήν προσευχή δίνουμε στόν
αεικίνητο νοῦ μας σωστή ἀπασχόληση γιά νά μήν παρασύρεται
ἀπό τήν ἁμαρτία.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μέ τήν προσευχή, τρέφεται καί αὐξάνει ἡ ψυχή, ὅπως τό σῶμα μέ τό φαγητό.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἑπομένως δέ μποροῦμε νά
στερήσουμε τή προσευχή ἀπό τήν ψυχή, ὅπως δέ μποροῦμε νά
στερήσουμε τήν τροφή ἀπό τό σῶμα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀντιλαμβανόμαστε λοιπόν ὅτι ἡ
προσευχή δέν εἶναι ἕνα ἁπλό ἔργο τῆς καθημερινῆς μας ζωῆς,
ἀλλά ἕνα ἔργο ἀναγκαιότατο γιά τή σωστή ζωή καί
συμπεριφορά τοῦ ὅλου ἀνθρώπου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
γ) Ἡ ἔλλειψη τῆς προσευχῆς, προκαλεῖ πνευματικό θάνατο καί εἶναι ἁμαρτία γιά τόν χριστιανό.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ στέρηση τοῦ φαγητοῦ ἀπό τό σῶμα
καί ἡ στέρηση τῆς προσευχῆς ἀπό τήν ψυχή ἔχουν τά ἴδια
ἀποτελέσματα, τό θάνατο· στό μέν σῶμα τό φυσικό θάνατό στή
δέ ψυχή τόν πνευματικό.Μήπως δέν εἶναι ἡ ἔλλειψη τῆς προσευχῆς
πού ἔκαμε σήμερα τόν ἄνθρωπο, ἀτομικιστή, ἐγωϊστή, σκληρό
καί ἄπονο, σαρκολάτρη καί φιλήδονο καί τήν κοινωνία μας
ζούγκλα καί κάθε ἄλλο παρά ἀνθρώπινη; Ὁ Γρηγόριος ἐπίσκοπος
Νύσσης, γράφει:«Αὐτός πού δέν ἑνώνει τόν ἑαυτό του μέ τό Θεό διά
τῆς προσευχῆς χωρίζεται ἀπό τό Θεό» καί κατά συνέπεια
ἑνώνεται μέ τό διάβολο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄνθρωπος πού δέν προσεύχεται δέν
ἔχει τίποτε, γιατί δέ ζητᾶ καί ἑπομένως δέ λαμβάνει, ἀλλά καί
ἀφοῦ δέν πλησιάζει τό Θεό, τόν αἰχμαλωτίζει ὁ διάβολος καί
τόν παρασύρει στήν κακία του. Τόν κάνει ἐγωϊστή, φίλαυτο,
ὑπερήφανο, νομίζει τόν ἑαυτό του αὐτάρκη, ἐνῶ εἶναι
πάμπτωχος· νομίζει τόν ἑαυτό του δυνατό, ἐνῶ εἶναι χῶμα καί
στάχτη. Δέ στηρίζεται στό Θεό ἀλλά στόν ἑαυτό του καί σέ
τελευταία ἄνάλυση ἀποτυγχάνει, γιατί τό στήριγμά του
ἀποδεικνύεται τελικά σαπουνόφουσκα.Σίγουρα ὁ ἄνθρωπος πού
δέν ἑνώνεται μέτό Θεό διά τῆς προσευχῆς χωρίζεται ἀπό τοῦ
Θεοῦ καί ὁ ἄνθρωπος μακριά ἀπό τό Θεό γίνεται «ζωώδης ἤ
δαιμονιώδης»</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Γιά νά ἀποφύγουν οἱ ἄνθρωποι τοῦ
Θεοῦ, τόν πιό πάνω κίνδυνο πάντοτε προσεύχονταν καί
θεωροῦσαν ἁμαρτίαν νά παραλείψουν τήν προσευχή. Γιά
παράδειγμα ὁ προφήτης Σαμουήλ, ἔλεγε: <b>« ἐμοί δέ μή γένοιτο ἁμαρτεῖν τοῦ διαλειπεῖν με προσευχόμενον» (Α΄Βασ. 11, 13). </b>Δηλαδή
εἴθε νά μή μοῦ συμβεῖ νά παραλείψω τήν προσευχή μου καί νά
ἁμαρτήσω. Ἄν αὐτά ἔλεγαν οἱ ἅγιοι ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, τί θά
ποῦμε ἔμεῖς σήμερα πού ἡ ἁμαρτία διαφημίζεται καί
κυκλοφορεῖ μέ τά πιό σύγχρονα μέσα, τή συναντοῦμε σέ κάθε μας
βῆμα, σέ κάθε μας κίνηση καί εἶναι τόσο προκλητική καί
ἀπειλητική νά μᾶς παρασύρει μέ τό μέρος της; Ἄν δέν
καταφεύγουμε μέ τήν προσευχή μας στό Θεό, γιά νά μᾶς στηρίξει,
νά μᾶς δώσει δυνάμεις νά νικήσουμε τήν ἁμαρτία καί νά
γλυτώσουμε τόν πνευματικό θάνατο, πού ἀλλοῦ καί μέ ποιό τρόπο
θά ἀποφύγουμε αὐτή τήν αἰώνια καταστροφή; Μιά εἶναι ἡ
ἀπάντηση· Μόνο μέ τήν προσευχή θά βοηθηθοῦμε καί θά
νικήσουμε.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς προσευχόμαστε λοιπόν ὅσο πιό συχνά μποροῦμε γιά νά ἔχουμε τήν ἀσφάλεια πού ἐπιθυμοῦμε.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
η προσευχη στην αγια γραφη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή φαίνεται νά εἶναι βαθιά
ριζωμένη στίς ψυχές τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἀπό τήν ἀρχή, μετά τήν
ἔξωση τῶν πρωτοπλάστων ἀπό τόν Παράδεισο, γιατί ἔγινε
ἀνάγκη τῆς ἀδύναμης καί ταλαίπωρης φύσης τοῦ ἀνθρώπου.
Ἀνοίγοντας τήν Ἁγία Γραφή, ἀπό τό πρῶτο βιβλίο τῆς Παλαιᾶς
Διαθήκης, θά συναντήσουμε τήν προσευχή σύντροφο τῆς ζωῆς τῶν
ἀνθρώπων. Ὁ Ἀβραάμ καί ὅλοι οἱ Πατριάρχες, ὁ Μωϋσῆς, Ὁ Ἰησοῦς
τοῦ Ναυῆ, στηρίζονταν στήν προσευχή. Εἶναι γνωστό τό γεγονός
ἐκεῖνο πού μέ τήν προσευχή του ὁ Μωϋσῆς σταμάτησε τόν ἥλιο καί
δέν προχωροῦσε ἡ ἡμέρα μέχρι πού νίκησαν τούς ἐχθρούς τους.Θά
ἀναφέρουμε μόνο μερικά παραδείγματα ἀπό τά πολλά, γιά νά
ἀντιληφθεῖ ὁ ἀναγνώστης πόση σημμασία ἔδιναν στή δύναμη
τῆς προσευχῆς οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ. Κάποιος πού μελετᾶ τή
Γραφή, διαπιστώνει ὅτι ἡ προσευχή ἦταν τό πλέον πρόσφορο
ὅπλο στά χέρια τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων ἀνδρῶν καί γυναικῶν, τοῦ
Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ. Ἡ προσευχή ἦταν καταφύγιο σωτηρίας σέ
στιμές θλίψεων, ἀλλά καί σέ στιγμές χαρᾶς καί εὐφροσύνης
αἰτία δοξολογίας. Καμιά τελετή, κανένα ἔργο δέ γινόταν ἄν
δέν προπορευόταν κάποια προσευχή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτό βέβαια τό υἱοθέτησε καί ἡ
Ἐκκλησία μας καί ὅπως βλέπουμε στό εὐχολόγιο ὑπάρχουν εὐχές –
προσευχές γιά κάθε περίσταση. Κι’ ὅμως οἰ σημερινοί
χριστιανοί, ἄλλοι τίς ἀγνοοῦν καί ἄλλοι δέν τούς δίνουν
σημασία, ἀφήνοντας κατά μέρος τίς προσευχές σάν κάτι τό
ἀχρείαστο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς δοῦμε λοιπόν ἔστω καί ἐλάχιστα
παραδείγματα πρῶτα ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη.Μέ τήν προσευχή ὁ
Ἰσαάκ ἔλυσε τήν στείρωση τῆς γυναίκας του Ρεββέκκας.(
Γένεση.25, 21)</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μέ τήν προσευχή του ὁ Μωϋσῆς πόσες
φορές δέν ἔσωσε τό λαό του ἀπό τόσους κινδύνους; Μέχρι καί τόν
ἥλιο σταμάτησε καί παρατάθηκε ἡ ἡμέρα γιά νά νικηθοῦν οἱ
ἐχθροί τοῦ λαοῦ του.( Ἰησοῦς Ναυῆ, 10. 12,13).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ βασιλιάς Ἐζεκίας πέφτει
ἄρρωστος «ἕως θανάτου» καί τόν πληροφορεῖ ὁ πρ. Ἠσαΐας ὅτι
θά ἀποθάνει. Ἀμέσως ἀρχίζει προσευχή μετά δακρύων καί ὁ
Κύριος τοῦ ἀκούει καί τοῦ ἀπαντᾶ: « <b>Ἤκουσα τῆς προσευχῆς
σου, εἶδον τά δάκρυά σου... ἰδού ἱάσομαί σε... καί προσθήσω
ἐπί τάς ἡμέρας σου 15 ἔτη».(Δ΄ Βασ. 20. 1-6)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ Παναγία μας δέν εἶναι καρπός προσευχῆς τῶν ἀτέκνων γονέων της τοῦ Ἰωακείμ καί τῆς Ἄννας;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ βασίλισσα Ἐσθήρ μέ τήν προσευχή
της ἔσωσε τόν Ἰουδαϊκό λαό ἀπό τή σφαγή. (Ἐσθήρ, 5. 1).Ὁ
προφήτης Δανιήλ μέ τήν προσευχή του γνώρισε μέ ἀποκάλυψη
Θεοῦ τόν χρόνο ἐρχομοῦ τοῦ Μεσσία καί τό τέλος τοῦ κόσμου.
Ἀναφέρεται στό ὁμώνυμο βιβλίο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Βασιλιάς Δαυΐδ ἔγινε συνώνυμος μέ τήν προσευχή. Ὅλοι γνωρίζουμε τό «Ψαλτήρι τοῦ Δαυΐδ».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Δέ θά μᾶς φτάσει ὁ χρόνος ἀπό τοῦ νά διηγοῦμε παραδείγματα προσευχῆς ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς πᾶμε τώρα καί στήν Καινή
Διαθήκη, τή δική μας ἐποχή, γιά νά δοῦμε καί ἐδῶ ὅτι ἡ
προσευχή εἶναι τό Α καί τό Ω τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Εἶναι τό
θεμέλιο πού στηρίζει τό πνευματικό οἰκοδόμημα τῆς
πνευματικῆς ζωῆς τῶν μαθητῶν τοῦ Ναζωραίου. Εἶναι ἡ δύναμη
τῆς πνευματικῆς προόδου καί σωτηρίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Στήν ἐποχή τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἡ
προσευχή λαμβάνει ἄλλη διάσταση. Ἐνῶ στήν Παλαιά Διαθήκη
ἡ προσευχή περιοριζόταν μόνο στού οἰκείους καί ὁμοεθνεῖς,
τώρα διευρύνεται καί συμπεριλαμβάνει καί τούς ἐχθρούς ἀκόμα
« <b>προσεύχεσθε ὑπέρ τῶν ἐπηρειαζόντων ὑμᾶς</b>». Τή διάσταση αὐτή ἔδωσε ὁ Ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς μέ τό λόγο του καί τό παράδειγμά του. Μέ τήν προτροπή <b>«αἰτεῖτε, ζητεῖτε καί κρούετε</b>,»
(Λουκ. 11. 9) τήν προσευχή ἐννοοῦσε. Ὁ Ἴδιος μᾶς παρέδωσε καί
ἕνα δεῖγμα προσευχῆς τό γνωστό « Πάτερ ἡμῶν...» πού τό
γνωρίζουν καί τά μικρά παιδιά. Στούς μαθητές Του ἔλεγε νά
ἀγρυπνοῦν καί νά προσεύχονται ( Μάρκ.13. 23).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Δέν ἀρκέσθηκε ὁ Κύριος μόνο στό νά συμβουλεύει γιά προσευχή, ἀλλά πρῶτος Αὐτός προσευχόταν « <b>ἦν διανυχτερεύων ἐν τῇ προσευχῇ τοῦ Θεοῦ» (</b>Λουκ.
6. 12). Εἶναι δέ χαρακτηριστική ἡ « Ἀρχιερατική προσευχή
Του» πού ἀναφέρει ὁ Ἐὐαγελιστής Ἰωάννης. Καί πρέπει νά
ἐπιμενουμε λέγει στήν προσευχή μας καί γιά τοῦτο εἶπε καί τήν
παραβολή τοῦ «ἄδικου κριτή καί τῆς ἀδικουμένης χήρας»(Λουκ.
18.21)Γιά νά μᾶς ἐνθαρρύνει ἀκόμα μᾶς βεβαιώνει ὅτι «ὅσα
ζητήσουμε στήν προσευχή μας καί πιστεύουμε πώς θά τά λάβουμε,
θά τά λάβουμε σίγουρα» (Ματθ. 21. 22) Μετά τήν Ἀνάληψη Του στούς
οὐρανούς, ἡ προσευχή ἔγινε ἀχώριστος σύντροφος τῶν μαθητῶν
Του, ὅπως μαρτυρεῖ ὁ Λουκᾶς, «ἦσαν προσκαρτεροῦντες τῇ
προσευχῇ καί τῇ δεήσει» (Πράξ.1. 14)</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Παῦλος μέ τή σειρά του
ἀπευθυνόμενος συμβουλεύει τούς χριστιανούς τῆς Ρώμης: «νά
προσκαρτεροῦν στίς προσευχές» ( Ρωμ. 12,12.) Καί ὁ Ἀπόστολος
Πέτρος τό ἴδιο κάνει (Α΄Πέτρου 4.7).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅλα ὅσα δίδαξε ὁ Κύριος καί οἱ
Ἀπόστολοι τά παράλαβε καί τά ἐφαρμόζει ἡ Ἐκκλησία μας μέ τίς
διάφορες Ἀκολουθίες καί Λειτουργεῖες τις.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μεγάλη εἶναι καί ἡ συμβολή
ἐκείνων τῶν παλαιῶν Ἀσκητῶν τῆς ἐρήμου στή διάδοση καί χρήση
τῆς προσευχῆς, στόν πιστό λαό τοῦ Κυρίου. Καί οἱ λόγιοι
Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μέ τίς προσευχές πού συνέταξαν
βοήθησαν τά μέγιστα στό νά γίνει ἀνάγκη ἡ προσευχή, ἀλλά καί
σ’ ὅ,τι τήν ἀφορᾶ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Τό συμπέρασμα ἀπ’ ὅτι ἀναφέραμε
πρέπει κάθε χριστιανός ἄν θέλει νά προοδεύει πνευματικά στή
ζωή του καί νά ἔχει τήν εὐλογία τοῦ Κυρίου, θά πρέπει νά μάθει
νά προσεύχεται σωστά καί συχνά, πρᾶγμα πού θά μᾶς τό διδάξουν
στή συνέχεια οἱ σοφοί μας Πατέρες.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
που, ποτε, πως;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅπως εἴδαμε εἶναι ἀναγκαία ἡ
προσευχή καί πρέπει νά προσευχόμαστε, ἀλλά προβάλλουν καί
μερικά ἐρωτηματικά τά ὅποῖα θέλουν ὑπεύθυνη ἀπάντιση. Τά
ἐρωτηματικά αὐτά εἶναι τά πιό κάτω:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
α) Ποῦ, σέ ποιό μέρος θά πρέπει νά προσεύχεται ὁ ἄνθρωπος; </b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Στό ἐρώτημα αὐτό, ἀπαντᾶ ὁ ἅγιος
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, λέγοντας: « Σέ κάθε τόπο, σέ κάθε
χωρίο καί μέσα στό σπίτι καί στήν ἀγορά,καί στήν ἐρημιά,ὅπου
βρισκόμαστε μποροῦμε νά προσευχηθοῦμε γιατί τίποτε δέν
ἐμποδίζει τήν προσευχή. Ἀλλά καί κάθε καιρός εἶναι
κατάλληλος γιά τήν προσευχή. Ἄκουσε καί τόν Ἀπόστολο Παῦλο
πού λέγει «<b>σέ κάθε τόπο σηκώνοντας τά ἅγια χέρια σας χωρίς ὀργή καί ἀμφιβολίες»</b> ( Α΄Τιμ.2.20).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄν ἔχεις καθαρή τή συνείδησή σου
ἀπό τά ἄγρια πάθη, εἴτε βρίσκεσαι στήν ἀγορά, εἴτε στό σπίτι,
εἴτε στό δρόμο, εἴτε στή θάλασσα, εἴτε στό ξενοδοχεῖο, εἴτε
βρίσκεσαι στό ἐργοστάσιο καί ὅπου δήποτε κι’ ἄν εἶσαι, θά
μπορέσεις νά ἐπικαλεσθεῖς τή δύναμη τοῦ Θεοῦ». Ὁ τόπος δέν
ἐμποδίζει τήν προσευχή, φτάνει νά τό θέλει ὁ ἄνθρωπος. Ὁ κάθε
τόπος προσφέρεται γιά προσευχή φτάνει μόνο ἡ ψυχή νά νοιώσει
τήν προσευχή σάν ἀνάγκη. Παρ’ ὅλα αὐτά ὅμως ὁ ἰδανικός τόπος γιά
προσευχή εἶναι ἡ ἡσυχία καί ἡ γαλήνη τῆς νύχτα, ὅπως
προτιμοῦσε καί ὁ Κύριος πού ἀποσύρόταν σέ ἔρημο τόπο τά
βράδυα γιά τήν προσευχή Του. Ἴσως περισσότερο καρποφόρα νά
εἶναι ἡ ὁμαδική προσευχή κατά τή διάρκεια τῆς Θείας
Λειτουργίας, ὅπως θά δοῦμε ἀλλοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
β) Πότε πρέπει νά προσευχόμαστε;</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Εἶναι καί αὐτό ἕνα ἐρώτημα πού
φανερώνει τήν ἄγνοια τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί πρέπει νά
δώσουμε σαφή ἀπάντηση. Γενική ἀπάντηση δέ μπορεῖ νά δοθεῖ,
γιατί οἱ κατηγορίες προσευχομένων εἶναι περισσότερες τῆς
μιᾶς. Ἔτσι μιά κατηγορία χριστιανῶν ἔχουν τήν προσευχή σάν
τροφή τῆς ψυχῆς τους καί γι’ αὐτούς δέν χρειάζεται καμιά
ἀπάντηση, γιατί προσεύχονται συχνά καί σχεδόν ἀδιάλειπτα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτοί πού χρειάζονται ἀπάντηση
καί ὁδηγίες εἶναι οἱ χριστιανοί πού τούς ἀπορροφοῦν οἱ
μέριμνες τοῦ πρόσκαιρου τούτου βίου, ἀλλά ἡ ψυχή τους,
ἀναζητᾶ τήν συνάντηση μέ τό Θεό της· καί ἡ συνείδηση τους τούς
ἐλέγχει γιά τήν ἔλλειψη τῆς προσευχῆς καί γι’ αὐτό ἐρωτοῦν.
Μιά πρώτη ἀπάντηση μποροῦμε νά δώσουμε τό παράδειγμα τοῦ
προφήτη και βασιλιά Δαυΐδ< ὁ Οποῖος λέγει ὅτι προσευχόταν
<b>« Ἑσπέρας καί πρωΐ καί μεσημβρίας</b>» δηλαδή νύχτα, πρωΐ
καί βράδυ τό ἐλάχιστο πρέπει νά προσεύχεται ὁ ἄνθρωπος.
Ἀκομα ὁ ἴδιος προσθέτει :« Καί μεσονύκτιον ἐξεγειρόμην
ἐξομολογήσασθαι ἐπί τά κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου»(ψαλμ.
118. 62). Ἐκτός τῆς ἑπέρινῆς, τῆς πρωϊνῆς προσευχῆς καί τά
μεσάνυκτα διέκοπτε τόν ὕπνο του γιά νά δοξολογήσει τό Θεό. Ὁ
δέ Μ. Βασίλειος, λέγει: « Καιρός προσευχῆς ἔστω ἅπας ὁ βίος
ἡμῶν» Δηλαδή καιρός προσευχῆς ἄς εἶναι ὅλος ὁ βίος μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀπό τά πιό πάνω ἀντιλαμβανόμαστε
ὅτι δέν ὑπάρχει καθορισμένος χρόνος γιά προσευχή, ἐπειδή
αὐτή εἶναι ἀνάγκη τῆς ψυχῆς καί αὐτή ἡ ἀνάγκη πρέπει νά
ἱκανοποιεῖται συχνά γιατί κρατεῖ τήν ψυχή ζωντανή, ἑνωμένη
μέ τόν Πλάστη της καί ἀκμαία. Χρειάζεται ἔτσι, σέ κάθε στιγμή
νά ὑψώνουμε τό νοῦ μας στόν οὐρανό ὅπου δήποτε βρισκόμαστε
καί νά λέμε ἕνα «δόξα σοι Κύριε»· εὐκαιρίες μᾶς δίνονται
πολλές σέ κάθε στιγμή. Ὅπου κι’ ἄν στρέψεις τή ματιά σου βλέπεις
τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ. «<b>Οἱ οὐρανοί διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δέ χειρῶν αὐτοῦ τό στερέωμα αὐτοῦ». </b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ συνεχής μνήμη τοῦ Θεοῦ στό νοῦ μας ἁγιάζει τόν ἄνθρωπο καί τόν θωρακίζει στίς προσβολές τοῦ πονηροῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Παρ’ ὅλα τά πιό πάνω, μερικοί πού
ἀσχολοῦνται πολύ μέ τά πράγματα τοῦ κόσμου τούτου καί
χρησιμοποιοῦν τό χρόνο τους σχεδόν ὅλον σ’ αὐτά, ἴσως νά μήν
ἱκανοποιηθοῦν. Θά συμβουλεύαμε αὐτούς νά προσπαθήσουν νά
κατανέμουν σωστά τό χρόνο τους καί σίγουρα θά βρίσκουν καί
χρόνο γιά τήν προσευχή τους φτάνει νά τό ἀποφασίσουν. Ὅταν
κάποιος πού ἀγαπᾶ τήν προσευχή, σηκωθεῖ ἀπό τό κρεββάτι του
10 λεπτά ἑνωρίτερα, σίγουρα αὐτός ὁ χρόνος ἀρκεῖ νά
διαβάσει τίς «Ἑωθινές προσευχές» τῆς ‘Ἐκκλησίας, τίς ὁποῖες
μπορεῖ νά βρεῖ στά προσευχητάρια. Τό μεσημέρι. Νά μήν
παραλείπει τίς προσευχές πρίν καί μετά τό φαγητό, καί τό βράδυ
ὅταν προγραμματίσει τίς ἀσχολίες του, σίγουρα θά βρεῖ ἕνα
τέταρτο τῆς ὧρας γιά διαβάσει τό« Μικρό Ἀπόδειπνο» ἤ ἄλλες
προσευχές καί μέ δικά του λόγια. Καί πρέπει νά προσπαθήσει
κάποιος, γιατί ἄν γιά τήν πρόσκαιρη αὐτή ζωή κάνει τόσες
προσπάθειες, γιατί νά μήν καί γιά τήν ψυχή του κάτι πού θά τήν
βοηθήσει στόν αἰῶνα τόν ἅπαντα;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Θά πρέπει νά θυμώμαστε καί τή συμβουλή τοῦ Μεγαλου Βασιλείου: «<b>Προσευχῆς καιρός ἄς εἶναι ὅλος μας ὁ βίος» </b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
πως προσευχομαστε;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ποιό τρόπο δηλαδή καί ποιά στάση ἤ διάθεση πρέπει νά ἔχουμε κατά τήν προσευχή;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
α) Ὁ ἄνθρωπος κατά τήν ὥρα τῆς
προσευχῆς πρέπει νά ἔχει τήν αἴσθηση ὅτι βρίσκεται ἐνώπιον
τοῦ Θεοῦ καί Πατέρα του, τοῦ Δημιουργοῦ καί Προστάτη του.
Ἀνάλογα μέ τό βαθμό πού ζεῖ τό γεγονός αὐτό, σίγουρα θά εἶναι ἡ
στάση του καί ἡ διάθεσή του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ στάση τοῦ προσευχομένου τῆν ὥρα τῆς προσευχῆς ἐξαρτᾶται ἀπό τή ψυχική διάθεση του καί τήν ὑγεία του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μπορεῖ κάποιος νά στάθεῖ βλέποντας
πάντοτε κατ’ ἀνατολάς νά ἀρχίσει τήν προσευχή του, ἄλλος
μπορεῖ νά γονατίσει καί νά κάνει καί μετάνοιες καί ἄλλος πού δέ
μπορεῖ νά σταθεῖ ἄς προσευχηθεῖ καθήμενος, ἀλλά καί
ξαπλωμένος στό κρεββάτι τοῦ πόνου μπορεῖ νά προσεύχεται καί νά
εἰσακούνται οἱ προσευχές του, ἀρκεῖ νά γίνονται ἐκ βάθους
ψυχῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Δέ θά πρέπει νά άφήσουμε πίσω καί τήν σύντομη ἀσκητική νοερή προσευχή « <b>Τό Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλό</b>»,
πού γίνεται τεράστια δύναμη γιά τόν πιστό. Εἶναι σύντομη
ἀλλά περιεκτική, καί πολύ εὐεργετική. Μπορεῖς ἀκόμα καί τήν
ὥρα τῆς ἐργασίας σου νά τήν ἐφαρμόζεις, φτάνει νά τή λές ἀπό
τά βάθη τῆς καρδιᾶς σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β) Ἡ προσευχή μπορεῖ νά γίνει κατά τρεῖς διαφορετικούς τρόπους.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
α) Ὁ προσευχόμενος, ὄρθιος ἤ
γονατιστός, ὅπως ἀναφέραμε πιό πάνω, κάνει τήν προσευχή του
μέ δικά του λόγια ἤ διαβάζει ἀπό βιβλίο προσευχές τῆς
Ἐκκλησίας μπροστά σέ εἰκόνες, ὑπάρχουν καί κάνει καί
μετάνοιες .</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β) Ἄλλος ὄρθιος ἤ γονατιστός
ὑψώνει τό νοῦ του στό Θεό καί προσηλώνεται ἐκεῖ χωρίς νά κινεῖ
τή γλῶσσα του, προσεύχεται μέ τό νοῦ του στό Θεό σιωπηρῶς.
Αὐτός ὁ τρόπος εἶναι καί δύσκολος, γιατί ὁ πονηρός διακόπτει
τήν προσευχή μέ λογισμούς πού εἰσάγει στό νοῦ καί πρέπει ὁ
προσευχόμενος νά μήν τούς δίνει προσοχή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
γ) Ἄν ὁ ἄνθρωπος πού προσεύχεται
ἀντιμετωπίζει τή δυσκολία πού ἀναφέραμε, τῆς συγκέντρωσης
ἤ δέ γνωρίζει πολλά πράγματα γιά τήν προσευχή, εἶναι δηλαδή
ἀρχάριος, ἤ θέλει νά προσευχηθεῖ ἐκτενέστερα, μπορεῖ νά
πάρει ἕνα προσευχητάριον καί νά ἐπιλέξει τίς προσευχές του
ἀνάλογα μέ τίς ἀνάγκες του καί προσέχει ὥστε νά ἐννοεῖ τίς
λέξεις πού διαβάζει καί τά νοήματά τους, γιά νά μήν τόν
παρασύρει ὁ πονηρός μέ τούς λογισμούς πού ἐπιχειρεῖ νά τόν
ἀποσπάσει ἀπό τήν προσευχή. Χρειάζεται πολλή προσοχή καί
ἐπιμονή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
στοιχεια θεαρεστης προσευχης.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Γιά νά εἶναι θεάρεστη καί
καρποφόρα ἡ προσευχή, εἶναι ἀνάγκη νά ὑπάρχουν μερικές
προϋποθέσεις καί ἀναγκαῖα στοιχεῖα, στά ὁποῖα θά
ἀναφερθοῦμε στή συνέχεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Πρώτη καί καλλίτερη προϋπόθεση
εἶναι ἡ φλογερή ἐπιθυμία, ἡ δίψα καί ὁ πόθος τοῦ
προσευχομένου νά συναντήσει τό Θεό, ὅπως τήν περιγράφει ὁ
Δαυΐδ: « <b>Ὅπως ἀκριβῶς ποθεῖ τό ἐλάφι τίς πηγές τῶν ὑδάτων, ἔτσι καί ἡ ψυχή μου σέ ἐδίψασε Θεέ μου»(Ψαλμ. 41.23).</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτή ἡ δίψα πρέπει νά διακατέχει
τήν ψυχή κάθε πιστοῦ· ἀλλά καί πρίν ἀρχίσει ὁ χριστιανός τήν
προσευχή του θά πρέπει νά ἀφήσει κατά μέρος ὅλες τίς ὑλικές
ὐποθέσεις πού τόν ἀπασχολοῦν, γιά νά μήν τοῦ γίνουν ἐμπόδιο
κατά τή διάρκεια τῆς προσευχῆς· καί νά προσέλθει στήν προσευχή
μέ θιάθεση καί φρόνημα ἱκέτη, ζητιάνου καί νά πλησιάζει τό
Θεό γιά νά τόν ἱκετεύσει, νά τόν παρακαλέσει γι’ αὐτά πού τόν
ἀπασχολοῦν καί κυρίως γιά τή σωτηρία τῆς ψυχῆς του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Νά εἶναι ὁπλισμένος μέ τήν
ἀκλόνιτη πίστη ὅτι ὁ Θεός τόν ἀκούει καί θά τοῦ ἀπαντήσει
στήν προσευχή του καί θά ἱκανοποιήσει τά δίκαια αἰτήματά του
ἀλλά προπαντός ὅσα ὠφελοῦν τήν ψυχή του, ἐπειδή Αὐτός μᾶς
προτρέπει:«<b>αἰτεῖτε καί δοθήσεται ὑμῖν</b>» (Ματθ. 5, 9).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης τονίζει
τήν βεβαιότητα στήν προσευχή, γράφοντας τά ἑξῆς:«Κατά τήν
προσευχή, πρέπει νά εἴμαστε ἀπόλυτα βἐβαιοι ὅτι κάθε τι, πού
λέμε ἤ σκεπτόμαστε θά ἐκπληρωθεῖ. εἶναι τόσο εὔκολο στόν
Κύριον νά πραγματοποιήσει τά αἰτήματά μας, νά μει τό κάθε τι
σύμφωνα μέ τά λόγια μας. Αὐτή ἡ πεποίθηση εἶναι κάτι τό ὁμαλό
καί ἀβίαστο γιά τόν ἀληθινόν πιστόν, ὅπως ἡ ἴδια ἡ ἀναπνοή
του, ἡ ἴδια ἡ ὄραση του, ἡ ἴδια ἡ ἀκοή του. Ἔχει διαπιστωθεῖ
ὅτι συχνά, δέ μεσολαβεῖ χρονικό διάστημα ἀνάμεσα στά λόγια
τοῦ ψαλμικοῦ στίχου:« Φωνῇ μου πρός Κύριον ἐκέκραξα καί
ἐπήκουσέ μου»(Ψαλμ.3.5). Δέξου αὐτήν τήν βεβαιότητα μέ τήν
εὐκολία πού ἀναπνέεις».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀλλά καί τό ταπεινό φρόνημα,
παράδειγμα ὁ τελώνης τοῦ Εὐαγγελίου, νά συνοδεύει τήν
προσευχή. Τά λόγια τῆς προσευχῆς θά πρέπει νά βγαίνουν ἀπό τήν
καρδιά τοῦ προσευχομένου μέ θέρμη ψυχῆς καί τό νόημα τῶν
λέξεων νά πλημυρίζει ὅλο τό εἶναι του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Νά μήν ἔχει κακία μέ κανένα, σύμφωνα μέ τίς ὁδηγίες τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ πού παραγγέλλει: «<b>Καί
ὅταν στέκεσθε καί προσεύχεσθε, νά συγχωρῆτε ἐάν ἔχετε κάτι
ἐναντίον κάποιου, γιά νά σᾶς συγχωρήσῃ τίς ἁμαρτίες σας καί ὁ
πατέρας σας ὁ οὐράνιος» </b>(Μάρκ. 11.25). Ὅταν σκοπεύουμε νά
προσευχηθοῦμε, σύμφωνα μέ τά λόγια τοῦ Χριστοῦ μας, θά πρέπει
νά ἐξετάσουμε τόν ἑαυτό μας, μήπως κάτι πού μᾶς βαρύνει,
ἐναντίον κάποιου. Θά πρέπει πρῶτα νά καθαρίσουμε τήν ψυχή
μας ἀπό κάθε ἴχνος μνησικακίας ἤ ἀδικίας, γιατί ἄν ἔχουμε
κάτι τέτοιο δέ θά μᾶς ἀκούσει ὁ Κύριος μας, γιατί ἡ προσευχή μέ
ἐνοχές εἶναι ἀκάθαρτη προσευχή καί δέν εἰσακούεται ἀπό τόν
Κύριο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅταν θέλουμε νά πλησιάσουμε τό
Θεό μας μέ τήν προσευχή μας θά πρέπει πρῶτα νά ἐξετάζουμε τό
βίο καί τή συμπεριφορά μας ἄν συγγενεύουμε μέ τό Θεό, δηλαδή
ἄν ἡ ζωή μας εἶναι σύμφωνη μέ τό θέλημά Του. Γιατί δέ μπορεῖ
κάποιος πού ζεῖ στήν ἁμαρτία νά ἐπικαλεῖται τό Θεό καί
μάλιστα νά τόν ἀποκαλεῖ καί πατέρα του. Ἔτσι ὄσοι
προσεύχονται πρέπει νά ἔχουν καί τόν ἀνάλογο χριστιανικό
βίο ἄν θέλουν νά εἰσακούονται</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Νά προσέχει ὁ προσευχόμενος ὥστε ἡ
προσευχή του νά μήν εἶναι μόνο γιά τό ἄτομό του καί τούς φίλους
του ἀλλά κυρίως γιά τούς ἐχθρούς του, γιατί αὐτή ἡ προσευχή
κατά τούς ἔμπειρους Πατέρες, κτυπᾶ μέ ὁρμή τούς δαίμονες καί
τούς ντροπιάζει ἀφάνταστα. Χρειάζεται ἀκόμα καί μεγάλη
ἐπιμονή, γιατί αὐτή κατά τόν Μακάριο τόν Αἰγύπτιο, « Εἶναι ἡ
συγκεφαλαίωση κάθε ἀγαθῆς ἐπιμέλειας καί ἡ κορυφή τῶν
κατορθωμάτων».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Καί τέλος, ἐπειδή ἡ προσευχή εἶναι
τό πλέον ἐπίπονον ἔργο τῆς χριστιανικῆς ζωῆς, ἐπειδή
πολεμᾶται σφόδρα ἀπό τούς δαίμονες, χρειάζεται νά βιάζει
κανείς τόν ἑαυτό του γιά τήν προσευχή. Στήν ἀρχή σίγουρα θά
συναντήσει πολλήν δυσκολία, ὕστερα ὅμως ὅσο περισσότερο
βιάζει τόν ἑαυτό του, τόσο πιό εὔκολα θά προσεύχεται.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
περιεχομενο της προσευχης.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅσον ἀφορᾶ τό περιεχόμενο τῆς
προσευχῆς μας, θά δανειστοῦμε τά λόγια τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ
Χρυσοστόμου: «Ὁ Θεός δέν περιμένει τή δική μας ὑπενθύμιση,
ἀλλά καί ἄν ἀκόμα δέν τά ζητᾶμε (τά ὑλικά ἀγαθά), μᾶς χαρίζει
ἐκεῖνα πού εἶναι ἀπαραίτητα. Διότι « Ἀνατέλλει τόν ἥλιό
Του γιά τούς πονηρούς καί γιά τούς ἀγαθούς καί βρέχει γιά τούς
δικαίους καί τούς ἀδίκους» (Ματθ. 5. 45). Ἄς ἔχουμε
ἐμπιστοσύνη σέ Αὐτόν ὁ Ὁποῖος μᾶς συμβουλεύει καί λέγει: « Να
ζητᾶτε πρῶτα τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τή δικαιοσύνη του καί
ὅλα τά ἄλλα θά σᾶς χορηγηθοῦν» (Ματθ. 6.33).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Δέν πρέπει νά ζητοῦμε καθημερινά
καί ἐπίμονα τά ἀγαθά τῆς ζωῆς, γιατί ὁ Θεός γνωρίζει τίς
ἀνάγκες μας καί χαρίζει τά χρειαζόμενα. Νά προσέξουμε νά μήν
κάνουμε τό Θεό ὑπηρέτη μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Βλέπεις ὅτι ὁ Θεός ἑτοίμασε νά μᾶς
χαρίσει ἐκεῖνα τά ἀπαραίτητα καί ὑπόσχεται
συμπληρωματικά ὅτι θά μᾶς δώσει καί αὐτά;»</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς ἀκούσουμε καί τόν Νεῖλο τόν
Ἀσκητή πού συμβουλεύει: «Μήν προσεύχεσαι νά γίνουν τά
θελήματά σου, γιατί ὅπωσδήποτε δέν συμφωνοῦν μέ τό θέλημα
τοῦ Θεοῦ. Καλλίτερα καθώς ἔχεις διδαχθεῖ, λέγε στήν προσευχή
σου:«Γενηθήτω τό θέλημά Σου ἐν ἐμοί». Καί σέ κάθε πρᾶγμα ἔτσι νά
ζητᾶς ἐπό Ἐκεῖνον, νά γίνει τό θέλημά Του, γιατί ὁ Θεός θέλει τό ἀγαθόν
καί συμφέρον τῆς ψυχῆς σου. Ἐνῶ ἐσύ δέ ζητεῖς πάντοτε τό συμφέρον σου».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Κάποτε ὁ Κύριος εἶπε στό βασιλιά
Σολομῶντα· ζήτησε μου ὅτι ἐπιθυμεῖς καί ἐγώ θά σοῦ τό δώσω. Ὁ
σοφός ὅμως Σολομών δέ ζητησε ὑλικά πράγματα, ἀλλά ζήτησε
ἀπό τό Θεό σοφία, γιά νά Κυβερνᾶ σωστά τούς ὑπηκόους του.
Αὐτό ἄρεσε στόν Κύριο καί μάζί μέ τή σοφία πού τοῦ ζήτησε τοῦ
χάρισε καί πολλά πλούτη καί δόξα. Αὐτό τό παράδειγμα θά πρέπει
νά διδάξει καί ἐμᾶς νά ζητοῦμε πρῶτα ἀπ’ ὅλα τά πνευματικά
ἀγαθά καί τά ὑπόλοιπα θά τά ἔχουμε σύμφωνα μέ τήν πιό πίσω
ὑπόσχεσή Του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἔτσι λοιπόν, τό περιεχόμενο τῆς
προσευχῆς μας πρέπει νά εἶναι προπάντων πνευματικό, ὅπως ἡ
ἐπικράτηση τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο. Ἡ εἰρήνη τοῦ
κόσμου καί τῆς Ἐκκλησίας, νά χαρίζει μετάνοια, σέ μᾶς καί τήν
οἰκογένειά μας καί κάθε ἄλλη ψυχική καί σωματική χρεία πού
ἔχουμε. Ἀκόμα θά παρακαλοῦμε καί γιά τίς χῆρες καί τά ὀρφανά,
γιά τή θεραπεία τῶν ἀσθενῶν πού βρίσκονται καθηλωμένοι στά
κεββάτια τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀκόμα δέν πρέπει νά λείπει ἀπό τήν
προσευχή μας οὔτε ἡ παράκληση γιά τούς ἐχθρούς μας γιά τήν ὁποία
θά ἀναφερθοῦμε στή συνέχεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
προσευχη για τους εχθρους μας</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή γιά τούς ἐχθρούς μας εἶναι ἐντολή τοῦ Κυρίου: «<b>Προσεύχεσθαι ὑπέρ τῶν ἐπηρειαζόντων καί διωκόντων ὑμᾶς» (Ματθ.5.43). </b>Προσεύχεσθαι,
μᾶς παραγγέλλει, γιά ὅσους σᾶς ἐνοχλοῦν καί σᾶς διώκουν
ἀκόμα. Μέ τήν προσευχή γιά σωτηρία τῶν ἐχθρῶν μας, ἐκφράζουμε
ἀγάπη καί συμπάθεια πρός αὐτούς καί αὐτό εὐαρεστεῖ τό Θεό,
γιατί ἔτσι ἐνεργοῦντες μοιάζουμε μ’ Αὐτόν . Δείχνουμε ὅτι
εἴμαστε γνήσια παιδιά Του. Αὐτή ἡ πράξη εἶναι ἀπαραίτητη νά
γίνεται ἀπό κάθε πιστό γιά νά δικαιώνεται ὁ ἴδιος ἐνώπιον
τοῦ δικαίου Θεοῦ. (Ματθ. 6.14).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτή ἡ πράξη πού ζητᾶ ὁ Θεός ἀπό
ἐμᾶς νά κάνουμε γιά τούς ἐχθρούς μας δέ μᾶς στοιχίζει τίποτα,
εἶναι εὔκολη καί ἀδάπανη. Τήν κάνει δύσκολη καί ὁδυνηρή ὁ
ἐγωϊσμός μας. Τί πιό εὐκολο ἀπό τοῦ νά προσευχόμαστε γιά τούς
ἐχθρούς μας, νά παρακαλοῦμε τόν Κύριο νά τούς συγχωρέσει γιά
ὅσα μᾶς ἔβλαψαν καί νά τούς ἀποτρέψει ἀπό τήν κακία γιά νά
σωθεῖ ἡ ψυχή τους, νά τούς ὁδηγήσει στό δρόμο τῆς καλωσύνης καί
νά τούς χαρίσει εἰρήνη μετάνοια καί σωτηρία.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἔχουμε ὑποχρέωση νά εὐχόμαστε
γιά τούς ἐχθρούς μας, γιατί καί ἐμεῖς μέ τίς πράξεις καί
ἐνέργειές μας γινόμαστε ἐχθροί τοῦ Θεοῦ καί ὅμως Αὐτός μᾶς
συγχωρεῖ, καί ὄχι μόνο, ἀλλά καί θυσιάστηκε γιά τή σωτηρία
μας, «<b>Χριστός ὑπέρ ἀσεβῶν ἀπέθανε» </b>Καί ὅταν ἦταν καρφωμένος στό σταυρό προσευχόταν γιά τούς σταυρωτές Του, «<b>Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι»</b>
(Λουκ. 23.34). Καί τό παράδειγμα αὐτό τοῦ Κυρίου ἐφάρμοσαν
κατόπιν ὅλοι οἱ γήσιοι ὀπαδοί του. πρῶτος καί καλύτερος ὁ
Πρωτομάρτυρας Στέφανος. Ἐνῶ οἱ πέτρες σκέπαζαν τό ματωμένο
σῶμα του αὐτός παρακαλοῦσε γιά τούς φονεῖς του, «<b>Κύριε, μή στήσεις αὐτοῖς τήν ἁμαρτίαν ταύτην»</b> (Πράξ. 7. 59).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος λέγει
σχετικά: «Ὅταν προσερχόμαστε στήν προσευχή καί ἱκετεύομεν
τό Θεό γιά τούς ἐχθρούς μας, Ἄγγελοι παρίστανται καί μέ πολλήν
προσοχή παρακολουθοῦν, καί ὅταν τελειώσει ἡ προσευχή
θαυμάζουν καί χειροκροτοῦν αὐτήν. Γιατί τέτοια προσευχή
καταισχύνει τούς δαίμονες καί τούς τρέπει σέ φυγή…τέτοια
προσευχή ἐξομοιώνει τόν ἄνθρωπο ὄχι μέ ἀγγέλους καί
Ἀρχαγγέλους, ἀλλά μέ αὐτόν τόν βασιλέα τῶν οὐρανῶν».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀπό αὐτά τά λίγα πού λέχθηκαν γιά
τό θέμα φαίνεται ἀναγκαία ἡ εὐχή γιά τούς ἐχθρούς μας καί δέν
πρέπει νά τήν παραλείπουμε ἄν θέλουμε τή δική μας σωτηρία.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
ενα σχεδιαγραμμα προσευχης</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Κάποτε οἱ Ἀπόστολοι ρώτησαν τόν Κύριον <b>«Κύριε, δίδαξον ὑμᾶς προσεύχεσθαι</b>»
(Λουκ.11. 1), καί ὁ Κύριος τούς παρέδωσε τή γνωστή προσευχή, τό·
«Πάτερ ἡμῶν». Σύμφωνα μέ τήν προσευχήν αὐτή πρέπει νά
προσαρμόζεται καί ἡ δική μας προσευχή. Ἡ προσευχή αὐτή
περιέχει τρία βασικά στοιχεῖα: α.)Δοξολογία, β)
εὐχαριστία καί γ)αἰτήσεις.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Στή συνέχεια θά δώσουμε ἕνα
παράδειγμα μιᾶς τέτοιας προσευχῆς γιά νά ἀντιληφθεῖ ὁ
ἀναγνώστης πῶς πρέπει νά συνθέτει τίς προσευχές του. Τό
παράδειγμα εἶναι μιά ἕτοιμη πρωϊνή προσευχή τῆς Ἐκκλησίας
μας Ἠ ὁποία περιέχει καί τά τρία στοιχεῖα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
α). <b>Δοξολογία.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Σέ εὐλογοῦμεν, Ὕψιστε Θεέ, Κύριε
τοῦ ἐλέους, τόν ποιοῦντα ἀεί μεθ’ ἡμῶν μεγάλα τε καί
ἀνεξιχνίαστα, ἔνδοξά τε καί ἐξαίσια, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός,
τόν παρασχόντα ὑμῖν τόν ὕπνον εἰς ἀνάπαυσιν τῶν κόπων τῆς
πολυμόχθου σαρκός…</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β) <b>Εὐχαριστία.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
…Εὐχαριστοῦμεν σοι ὅτι οὐ
συναπώλεσας ἡμᾶς ταῖς ἀνομίαις ἡμῶν, ἀλλ’ ἐφιλανθρωπεύσω
συνήθως καί πρός ἀπόγνωσιν κειμένους ἡμᾶς ἤγειρας εἰς τό
δοξολογῆσαι τό κράτος σου…</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
γ) <b>Αἰτήματα</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
...Διό δυσωποῦμεν τήν ἀνείκαστόν
σου ἀγαθότητα· φώτισον ἡμῶν τούς τῆς διανοίας οφθαλμούς καί
τόν νοῦν ἡμῶν ἐκ τοῦ βαρέως ὕπνου τῆς ραθυμίας ἀνάστησον·
ἄνοιξον ὑμῶν τό στόμα καί πλήρωσον αὐτό τῆς σῆς αἰνέσεως,
ὅπως ἄν δυνηθῶμεν ἀπερισπάστως ἄδειν τε καί ψάλλειν καί
ἐξομολογῆσθαι σοι τῷ ἐν πᾶσι καί ὑπό πάντων δοξαζομένῳ Θεῷ
καί τῷ Μονογενῇ σου Υἱῷ καί τῷ παναγίῳ καί ἀγαθῷ καί ζωοποιῷ
σου Πνεύματι, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀφοῦ μελετήσεις καλά, ἀγαπητέ
ἀναγνώστη τό παράδειγμα τῆς προσευχῆς αὐτῆς, θά μπορεῖς νά
σχεδιάζεις καί τίς δικές σου προσευχές μέ τήν ἴδια δομή, ἔστω
κι’ ἄν εἶναι μέ λίγα δικά σου λόγια.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
η ομαδικη προσευχη</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
(Στή θ. Λειτουργία)</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Τά ὅσα ἀναφέραμε μέχρι τώρα
στόχευαν τήν ἐνημέρωση τοῦ ἀναγνώστη, γιά τήν καθημερινή
ἀτομική του προσευχή. Ἄλλά καί στήν ὁμαδική προσευχή κατά
τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας ἰχύουν οἱ ἴδιες συμβουλές
καί ὑποδείξεις.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή τοῦ σώματος τῆς
Ἐκκλησίας,ἡ ὁμαδική προσευχή, ἡ προσευχή τῶν πολλῶν,
εἰσακούεται περισσότερο ἀπό τήν ἀτομική. Ὁ Κύριος εἲπε:« <b>οὐ γάρ εἰσί δύο ἤ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τό ἐμόν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσω αὐτῶν</b>»
(Ματθ. 18. 20). Σίγουρα ἡ προσευχή τοῦ πλήθους τῶν πιστῶν πού
προσεύχονται στήν Ἐκκλησία ἔχει περισσότερη δύναμη ἀπό τήν
προσευχή ἑνός ἀνθρώπου. Λέγει σχετικά ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ
Χρυσόστομος:« Ἐδῶ στήνἘκκλησία ὑπάρχει καί κάτι τό ἐπί
πλέον· (ἀπό τήν ἀτομικήν προσευχή) καί αὐτό εἶναι ἡ ὁμόνοια,
ἡ συμφωνία, ὁ σύνδεσμος τῆς ἀγάπης καί οἱ προσευχές τῶν
ἱερέων. Γι’ αὐτό βέβαια παρίστανται καί οἱ ἱερεῖς, ὥστε οἱ
εὐχές τοῦ πλήθους πού εἶναι καί οἰ ἀσθενέστερες,
ἐνισχυόμενες μέ τίς δυνατότερες εὐχές τῶν ἱερέων νά
ἀνέλθουν στό θρόνο τοῦ Θεοῦ μαζί». Καί ἀλλοῦ ὁ ἴδιος Πατέρας
φέρνει παράδειγμα τήν ἀπελευθέρωση τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου μέ
τή δύναμη καί τό ἀποτέλεσμα πού εἶχε ἡ προσευχή τῆς
Ἐκκλησίας,.(Πράξ. 12.5-16).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Μέσα στό Ναό, στή διάρκεια τῆς Θείας
Λειτουργίας ἐπιτυγχάνεται ἡ συνεχής διάθεση γιά προσευχή
καί ὁ σύνδεσμος τῆς ἑνότητας δίνει μεγάλη δύναμη στήν
προσευχή. Ὅταν ὅλοι οἱ ἐκκλησιαζόμενοι προσέχουν καί
προσηλώνονται σ’ αὐτά πού λαμβάνουν χώραν μέσα στό Ναό,
συμπίπτει ὅλοι νά δοξολογοῦν ἤ ὅλοι νά εὐχαριστοῦν τόν Κύριο,
μέ ἀποτέλεσμα νά ἀνεβαίνει αὐτή ἠ ὁμαδική προσευχή σάν
ἀπό ἕνα στόμα, στό θρόνο τοῦ Θεοῦ καί καρποφορεῖ. Τή μεγάλη
ὠφέλεια τῆς προσευχῆς αὐτῆς τή γνωρίζει ὀ παγκάκιστος
διάβολος καί προσπαθεῖ νά τήν ματαιώσει. Προσπαθεῖ μέ
διάφορα τεχνάσματα νά μᾶς ἐμποδίσει νά μήν ἐκκλησιαστοῦμε,
γιά νά μήν συμμετάσχουμε στήν ὁμαδική προσευχή. Ἀκόμα καί
μέσα στό Ναό προασπαθεῖ νά ἀποσπάσει ἤ νά θολώσει τό νοῦ μας.
Ἐμεῖς πού τά γνωρίζουμε αὐτά θά πρέπει νά τοῦ ἐναντιωθοῦμε
διώχνοντας μακρυά κάθε προσβολή, κάθε σκέψη πού θά μᾶς
παρασύρει στό νά διακόψουμε τήν προσοχή μας στίς προσευχές.
Γιά τό καλό μας δέν πρέπει νά χάνουμε τόν ἐκκλησιασμό μας μέ
κανένα λόγο, γιά νά μήν χάνουμε τό ψυχικό ὄφελος πού θά
ἀποκομίσουμε ἀπό τίς Ἀκολουθίες. Μερικές συμβουλές γιά νά
ἀντιμετωπίσεις τίς ἐπιθέσεις τοῦ πονηροῦ κατά τή διάρκεια
τῆς προσευχῆς στή Θ. Λειτουργία.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
α) πρίν εἰσέλθεις στό Ναό θά πρέπεις
νά ξεντύνεσε τό ἔνδυμα τῶν βιοτικῶν ἐνδιαφερόντων, γιά νά
εἶσαι ἀμέριμνος γιά μπορέσεις νά προσευχηθεῖς ἀπρόσκοπτα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β) Εἶναι ἀναγκαία ἡ
ἀναζωοπύρωση τῆς καρδιᾶς γιά τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ
ἐνθυμούμενος τίς πολλαπλές εὐεργεσίες Του.Καί νά θυμᾶσαι
ὅτι βρίσκεσαι ἐνώπιον τοῦ Παντοδύναμου Θεοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
γ) Νά μή σέ ἀπασχολεῖ καθόλου
ποιός εἶναι δίπλα σου, ἤ πῶς εἶναι ντυμένος κλπ, ἀλλά νά
σκέφτεσαι ὅτι εἶναι ἕνας ἀδελφός σου συμμέτοχος στή λατρεία
τοῦ Θεοῦ καί οὔτε ἕνα λόγο νά μήν ἀνταλλάσσεις, ἀλλά νά
προσέχεις σ’ αὐτά πού γίνονται καί λέγονται καί ἀνάλογα νά
δοξολογεῖς,νά εὔχεσαι, νά εὐχαριστεῖς καί μέ πολλήν
ταπείνωση νά ζητᾶς τό ἔλεος τοῦ Κυρίου γιά τίς ἁμαρτίες σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
δ) Νά θυμᾶσε ὅτι οἱ διάφοροι
λογισμοί πού δέν ἔχουν σχέση μέ τήν ὥρα ἐκείνη διαταράσσουν
τήν προσευχή καί παρασύρουν τήν ψυχήν ἐκεῖ πού δέν πρέπει.
Εἶναι ἀνάγκη νά τούς διώχνεις ἀμέσως καί νά ζητᾶς τήν βοήθεια
τοῦ ἐσταυρωμένου πού εἶναι ἀπέναντί σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτές τίς συμβουλές προσπάθησε νά τίς ἐφαρμόσεις καί θά ἐνισχυθεῖς στόν ἀγώνα σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
η αδιαλειπτη προσευχη</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή εἶναι
σπουδαῖο ἔργο, ἀλλά πολύ λίγος λόγος γίνεται γι’ αὐτήν,γιατί
ἴσως εἶναι ἔργο πού πολύ λίγοι πιστοί ἐφαρμόζουν, ἤ ἴσως
θεωρεῖται πολύ δύσκολο. Κι’ ὅμως ὅπως θά δοῦμε μπορεῖ καί
κάθε χριστιανός νά τό ἐφαρμόσει ὅταν γίνει ξεκάθαρο τί
ἐννοοῦμε μέ τήν ἀδιάλειπτη προσευχή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς δοῦμε ὅμως, τό ἔργο αὐτό εἶναι νέο καί προνόμιο τῶν Ἀσκητῶν;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ ἀδειάλειπτη προσευχή ἔχει τίς
ρίζες της μεταφορικά, ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη. Στό βιβλίο
τοῦ Ἐκκλησιαστή, γράφει: «<b>Τήν πρωΐαν σπεῖρε τόν σπόρον σου καί μέχρι τῆς ἑσπέρας μή δώσεις ἀνάπαυσιν εἰς τήν χεῖραν</b>
σου»( Ἐκκλη. 11.16). Γιά τό χωρίο αὐτό οἱ Πατέρες, λένε, πώς
ἐδῶ ἐννοεῖ τήν ἀδιάλειπτη προσευχή. Δηλαδή ἀπό τό πρωΐ
ἄρχισε τήν προσευχή σου καί μήν σταματήσεις μέχρι τό βράδυ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Καί στήν Καινή Διαθήκη ὁ
Ἀπόστολος Παῦλος συστήνει στούς χριστιανούς νά προσεύχονται
χωρίς διακοπή, ἀδιάλειπτα.«Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε, ἐν
παντί εὐχαριστεῖτε, τοῦτο γάρ θέλημα Θεοῦ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ
εἰς ὑμᾶς» (Α΄Θεσσαλ.5. 17,18).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Τί ἐννοοῦμε ὅμως μέ τή λέξη ἀδιάλειπτη προσευχή;</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
«Στίς Περιπέτειες ἑνός
Προσκυνητοῦ» διαβάζουμε ὅτι, ὅτι «νοερή προσευχή εἶναι ἡ
ἀδυσώπητη ἐπιθυμία τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου γιά τό Θεό. Ὁ
Ὅσιος Νικήτας ὁ Στηθᾶτος, γράφει: « ἀδιάλειπτη προσευχή
εἶναι ἡ ἀεικινησία τοῦ νοῦ γύρω ἀπό τή μνήμη τοῦ Θεοῦ.».
Ὅσιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός, ἐξηγεῖ ὅτι ἀδιάλειπτη προσευχή«
εἶναι τό νά ἔχουμε τή μνήμη τοῦ Θεοῦ σέ κάθε καιρό καί
πρᾶγμα... Δηλαδή σέ ὅτι κάνουμε χρεωστοῦμε νά θυμόμαστε τόν
ποιητή τοῦ κάθε πράγματος. Γιά παράδειγμα, βλέπεις τόν ἥλιο
καί τό φῶς νά θυμᾶσαι τόν ποιητή τους πού σοῦ τό χάρισε. Βλέπεις
τόν οὐρανό τῆ γῆ τή θάλασσα κι’ ὅλα τά δημιουργήματα; Δόξαζε
καί θαύμαζε τό δημιουργό τους... καί γενικά κάθε σου κίνηση
νά σοῦ γίνεται αἰτία καί ἀφορμή νά δοξάζεις τό δημιουργό
Θεό· καί ἰδού προσεύχεσαι».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ δέ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής
ἀπαντᾶ ὡς ἑξῆς: « Ἀδιάλειπτή προσευχή εἶναι τό νά ἔχουμε
πάντοτε τό νοῦ μας προσηλωμένον μέ πολλήν εὐλάβεια καί πόθον
κοντά στό Θεό. Νά ἐξαρτᾶται ὁ ἄνθρωπος πάντοτε ἀπό τήν πρός τό
Θεό ἐλπίδα καί νά στηρίζει τό θάρρος του, γιά ὅλα του τά ἔργα
σ’ Αὐτόν τότε ὁ ἄνθρωπος αὐτός πραγματικά προσεύχεται
ἀδιαλείπτως…». Καί ὁ μακαριστός Εὐσέβιος Ματθόπουλος, στό
βιβλίο του ὁ προορισμός τοῦ ἀνθρώπου, σελ. 92, γράφει:« τό
ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι, σημαίνει χωρίς διακοπή. Καί
θέλει νά πεῖ μ’ αὐτό ὁ Παῦλος, ὅπου κι’ ἄν βρισκόμαστε, εἴτε
περπατοῦμε, εἴτε ἐργαζόμαστε, εἴτε ἀναπαυόμαστε, νάχουμε
τό συναίσθημα ὅτι ζοῦμε κάτω ἀπό τήν ἐποπτεία τοῦ Θεοῦ, καί
νά δοξολογοῦμε τό ὄνομά Του, νά εὐχαριστοῦμε τήν ἀγαθότητά
Του, γιά τίς τόσες εὐεργεσίες πού ἀπολαμβάνουμε ἀπό Αὐτόν.
Κι’ ὅταν ἀκόμα κάνουμε ἀγαθές σκέψεις καί λογισμούς, ἤ ὅταν
διαβάζουμε τήν Ἁγία Γραφή, ἤ ἄλλα χριστιανικά βιβλία, ὅλα
αὐτά περιλαμβάνονται στό «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὃ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης
ἀναφέρεται στό θέμα αὐτό μέ τά ἑξῆς;«τό εἶδος αὐτό τῆς
προσευχῆς εἶναι ἀναγκαῖο γιά τόν ἀγωνιστή, γιατί ὁ νοῦς τοῦ
ἀνθρώπου, ὅπως εἶναι ἀσώματος καί ἀεικίνητος εἶναι δυνατό
νά τοῦ ἔλθουν προσβολές καί νά αἰχμαλωτισθεῖ ἀπό τούς
δαίμονες. Γιά τοῦτο ἔχει ἀνάγκη σέ κάθε του ἀναπνοή νά κρατᾶ
τό ὅπλο τῆς προσευχῆς, γιά νά ἐξουδετερώνει τίς προσβολές τοῦ
σατανᾶ.» Ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ εἶναι ὅπλο ἐναντίον κάθε ἐχθροῦ τῆς
ψυχῆς. Τέλος μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι κάποιος μπορεῖ νά
προσεύχεται ἀδιάλειπτα καί στήν ἐποχή μας ἀκόμα, φτάνει νά
συνδέει τόν ἑαυτό του καί κάθε του ἐνέργεια μέ τό Θεό, ἔτσι πού
ὄλη του ἡ ζωή νά εἶναι μιά ἐνθύμιση τοῦ Πλάστη του, μιά
ἀδιάλειπτη προσευχή. Ἴσως χρειαστεῖ κάποιος κόπος καί
ἐπίπονη προσπάθεια στήν ἀρχή , ἀλλά μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ θά
τό κατορθώσει ἄν τό ἀποφασίσει. Καί τότε θά νοιώσει
πραγματικά τήν παρουσία τοῦ Κυρίου στή ζωή του μέ τά ἀνάλογα
εὐεργετικά ἀποτελέσματα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
η προσευχη και οι αλλες αρετες</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή, ὅπως καί οἱ ἄλλες
ἀρετές, ἡ ἀγάπη, ἡ ἐλεημοσύνη, ἡ νηστεία κλπ, εἶναι
ἐργαλεῖα στά χέρια τοῦ χριστιανοῦ, γιά νά τά χρησιμοποιήσει
καί νά κατασκευάσει τό οἰκοδόμημα τῆς σωτηρίας του. Καί ὅπως
ὅλοι γνωρίζουμε, κανένας τεχνίτης δέντελειώνει ἕνα ἔργο
μόνο μέ ἕνα ἐργαλεῖο, ἀλλά πρέπει νά χρησιμοποιήσει καί
ἄλλα ἐργαλεῖα πού χρειάζονται. Ἔτσι καί ὁ χριστιανός δέ
μπορεῖ νά ὀλοκληρώσει τό ἔργο τῆς σωτηρίας του μόνο μέ τήν
ἐφαρμογή μιᾶς καί μόνον ἀρετῆς. Πρέπι νά ἀσκεῖ ὅλες τίς
ἀρετές μέ μέθοδο καί τέχνη καί μέ μέθοδο.Δέν εἶναι σωστό, γιά
παράδειγμα νά δίνει περισσότερη σημμασία καί βάρος σέ μιά
μόνο ἀρετή, τήν προσευχή καί νά ἀμελεῖ τήν ἀγάπη ἤ τήν
ἐλεημοσύνη. Στή συνέχεια θά δοῦμε τή σχέση τῶν ἄλλων ἀρετῶν
μέ τήν προσευχή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
α) Ἡ προσευχή μέ τήν πίστη.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ πίστη πρέπει νά προϋπάρχει τῆς
προσευχῆς, γιατί ἡ πίστη εἶναι ἡ ρίζα πού στηρίζει τήν
προσευχή γιά νά καρποφορίσει. Γιατί ἄν δέν πιστεύεις ἀπόλυτα
ὅτι ὁ Θεός σέ προσέχει καί ἔχει τή δύναμη νά ἱκανοποιήσει
τά αἴτήματά σου, πῶς θά προσευχηθεῖς; Ἄν ἀμφιβάλλεις τότε
σίγουρα ἁμαρτάνεις στόν Κύριο καί ἡ προσευχή σου δέ θά
εἰσακουσθεῖ. Ἡ πίστη στό Θεό ὠθεῖ τόν ἄνθρωπο νά προσευχηθεῖ
καί μάλιστα μέ θέρμη καρδίας καί νά ἔχει καί ὠφέλημα
ἀποτελέσματα.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Τήν πίστη τήν ἀταλάντευτη τήν ἀποκτᾶ κάποιος ἀπό τίς ἀψευδής ὑποσχέσεις τοῦ Κυρίου: <b>«Πάντα ἄν προσευχόμενοι αἰτεῖσθε, πιστεύετε ὅτι λαμβάνετε, καί ἔσται ἡμῖν»</b> (Μάρκ.11. 24). Δηλαδή<a href="http://www.patirxristos.gr/index.php/pnevmatikis-ofeleias/2857-2012-05-15-14-20-54#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> ὅσα ζητεῖτε ἀπό τό Θεό στήν προσευχή σας καί πιστεύετε ὅτι θά τά λάβετε, θά σᾶς δοθοῦν.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Αὐτή ἠ ζωντανή πίστη ὅταν
συνοδεύει τήν προσευχή, δέν ἀφήνει τόν προσευχόμενο νά
κουραστεῖ, οὔτε καί νά τόν παρασύρουν οἱ διάφοροι πειρασμοί
πού σπέρνει ὁ διάβολος. Χωρίς τήν ἀτλάντευτη πίστη δέ μπορεῖ
νά ἔχει ἀγαθό ἀποτέλεσμα ἡ προσευχή. Γι’ αὐτό πρίν ἀρχίσει
κάποιος τήν πρόσευχή πρέπει νά ἐξετάσει καί νά διορθώσει τήν
πίστη του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
β) Ἡ προσευχή με τήν ἀγάπη.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ ἀγάπη πρέπει νά εἶναι τό βασικό
στοιχεῖο τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Ψυχή χωρίς ἀγάπη, μοιάζει σάν τό χέρσο
καί ἄνυδρο ἔδαφος, πού τίποτα δέ βλαστάνει οὔτε καρποφορεῖ. Καί προσευχή
πού δέν ἔχει θεμέλιο τήν ἀγάπη, εἶναι σάν στήλη καπνοῦ πού
διαλύεται στόν ἀέρα χωρίς κανένα ἀποτέλεσμα, χωρίς καμιά
ὠφέλεια. Ὅταν ὅμως ἡ προσευχή συνοδεύεται ἀπό τήν ἀγάπη
πρός τό Θεό καί τόν ἄνθρωπο, καί δέν ἔχει χῶρο ἡ μνησικακία,
κάνει τήν προσευχή δυνατή καί ἐλαφριά πού ἀνεβαίνει κατ’
εὐθεῖαν στό θρόνο τοῦ Θεοῦ. Ὅταν ὁ προσευχόμενος δέν ἔχει
σύντροφο καί συνοδοιπόρο τήν ἀγάπη γίνεται ἀτομικιστής ,
ἐγωϊστής καί δέν ἔχει τή δύναμη νά προσευχηθεῖ γιά τούς ἄλλους
καί εἰδικά γιά τούς ἐχθρούς του ὅπως θέλει καί ὁ Κύριος.(Ματθ. 5.
43) καί νά ἐφαρμόσει τό « προσεύχεσθε ὁ ἕνας γιά τόν ἄλλο;»
(Ἰακ. 5.16).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἔτσι ἄν θέλεις νά προσευχηθεῖς
καρποφόρα, θά πρέπει καλλιεργήσεις στήν ψυχή σου τήν γνήσια
ἀγάπη, τήν ἀγάπη πρός τό Θεό καί τό συνάνθρωπό σου, γιατί
μόνον ἔτσι θά ὠφεληθεῖς ἀπό τήν προσευχή σου. Χωρίς γνήσια
ἀγάπη μήν περιμένεις ὠφέλεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
γ) Ἡ προσευχή μέ τήν νηστεία.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅταν ἡ προσευχή συνοδεύεται μέ
τήν νηστεία ἔχει μεγάλη δύναμη· γίνεται ὅπλο ἰσχυρότατο
ἐναντίον τῶν δαιμόνων. Ἀπόδειξη ἡ ὁμολογία τοῦ Κυρίου:
«Αὐτό τό εἶδος ( τῶν δαιμόνων ) δέν εἶναι δυνατό νά βγῇ μέ
τίποτε , παρά μέ προσευχή καί νηστεία». (Μάρκ. 9. 29.) Καί τοῦτο
γιατί ἡ νηστεία ἡ σωστή, ταπεινώνει τόν ἄνθρωπο, καί ἔχει τήν
ταπεινοφροσύνη σάν ὄχημα πού ἀνεβάζει τήν προσευχή στόν
οὐρανό. Ὅταν προσεύχεται ὁ νηστευτής καί ταπεινός ἔχει
πολλήν παρρησίαν στόν Κύριο. Ἔχουμε παράδειγμα τό Μωϋσῆ, ὁ
ὁποῖος Μέ τή νηστεία καί τήν προσευχή ἔλαβε ἀπό τό Θεό τίς
πλᾶκες τοῦ νόμου, ἔγινε συνόμιλος μέ τόν Κτίστη κατά τόν
ὑμνωδό τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Δανιήλ μέ τή νηστεία καί τήν προσευχή
δέχθηκε θείες ἀποκαλύψεις μυστηρίων Θεοῦ. Ὁ Θεάνθρωπος
Ἰησοῦς Χριστός μας πρίν ἀρχίσει τό σωτηριῶδες ἔργο Του
ἀποσύρθηκε στήν ἔρημο καί μέ νηστεία καί προσευχή , νίκησε τόν
διάβολο κατά κράτος.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Οἱ Ἀπόστολοι συνοδεύουν τήν
προσευχή τους μέ νηστεία καί πρίν ἀπό κάθε ἔργο τους. Ἀλλά καί
ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, ὅταν πρόκειται νά ζητήσουν κάτι
μεγάλο καί δύσκολο, συνοδεύουν τήν προσευχή τους μέ νηστεία.
Καί ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος, λέγει: « Πάντοτε ἡ δύναμη τῆς
προσευχῆς εἶναι μεγάλη, ὅταν ἀκόμη συνοδεύεται μέ τή
νηστεία μεταδίδει στήν ψυχή μεγάλη δύναμη καί ἐνέργεια καί
δραστηριότητα πρός ἀρετή. Ὁ ἄνθρωπος τότε ἔχει ἁγνές
σκέψεις σέ μεγάλο βαθμό, νηφάλια διάνοια καί ἀνάταση τῆς
ψυχῆς του. Γιά τοῦτο στή Γραφή συνδυάζεται ἡ προσευχή μέ τή
νηστεία. Αὐτός πού προσεύχεται μέ νηστεία ἔχει διπλές
φτεροῦγες καί πιό ἐλαφρές ἀπό τόν ἀέρα».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή μέ τή νηστεία εἶναι δύο φτεροῦγες ἐλαφρότερες καί ἀπό τόν ἀέρα, λέγει κάποιος Πατέρας.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Εἶναι ὠφέλιμο λοιπόν, ὅπως
φαίνεται νά συνδιάζουμε τήν προσευχή μας μερικές φορές μέ τή
νηστεία. Πρέπει νά τό κάνουμε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
γ) Ἡ προσευχή μέ τήν ἐλεημοσύνη.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ ἐλεημοσύνη μέ τήν προσευχήν ὅταν
συνδυάζεται, φανερώνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει σπλάχνα οἰκτιρμῶν καί
εἶναι γνήσιο παιδί τοῦ Θεοῦ πατέρα. Γιά τοῦτο οἱ προσευχές του
εἰσακούονται ἀπό τό Θεό, γιατί ἡ ἐλεημοσύνη εἶναι τό
ὄχημα πού χωρίς κανένα ἐμπόδιο μεταφέρει τήν προσευχήν στό
θρόνο τοῦ Κυρίου. Ἕνα παράδειγμα ἀπό τήν Γραφή φανερώνει τοῦ
λόγου τό ἀληθές. Ἀναφέρεται στίς Πράξεις κεφ. 10, 4. Ὁ
Κορνήλιος, ἄνθρωπος στρατιωτικός, ἀλλά μέ πολλές
ἐλεημοσύνες στή ζωή του, προσευχόταν συχνά στό Θεό.
Ἐπιθυμοῦσε νά μάθει γιά τό κήρυγμα τοῦ Ἰησοῦ. Καί ὁ Κύριος
ἔστειλε τόν ἄγγελό Του καί φανερώθηκε στόν Κορνήλιο τήν ὤρα
πού προσευχόταν καί τοῦ λέγει: « <b>Κορνήλιε,… οἱ προσευχές σου καί οἱ ἐλεημοσύνες σου ἀνέβηκαν στόν οὐρανό, γιά τίς λάβει ὑπ’ ὄψιν ὁ Θεός».</b> Καί τοῦ ἔδωσε ὁδηγίες τί νά κάνει.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
«Αὐτό τό ζευγάρι τῶν ἀρετῶν (ἡ
προσευχή καί ἡ ἐλεημοσύνη) μπορεῖ νά μᾶς χαρίσει τά
ἀμέτρητα ἀγαθά τοῦ οὐρανοῦ, νά σβύσει τή φωτιά τῶν ἁμαρτιῶν
μας καί νά μᾶς χαρίσει μεγάλην παρρησίαν» κατά τόν ἱερό
Χρυσόστομο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
Ωφέλειες από την προσευχή</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Στήν πρόσκαιρη τούτη ζωή μας, ἀπό
κάθε ἔργο πού κάνουμε, εἴτε ὑλικό εἶναι αὐτό, εἴτε
πνευματικό, περιμένουμε νά προκύψει κάποιο κέρδος γιά τή
συντήρηση καί τήν πρόοδό μας. Ἔτσι καί ἀπό τό ἔργο τῆς
προσευχῆς προσδοκοῦμε κάποια ὠφέλεια, κάποια ἀμοιβή τήν
ὁποία ζητοῦμε ἀπό τόν δωρεοδότη Θεό.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Οἱ ὠφέλειες ἀπό τήν προσευχή
εἶναι ἀσυγκρίως ἁνώτερες ἀπό ἐκεῖνες πού προκύπτουν ἀπό τά
ἄλλα ἔργα τῆς ζωῆς αὐτῆς πού συνήθως ἐργαζόμαστε. Ἀπό τήν
προσευχή λαμβάνουμε πλοῦτον ἀδιάφθορο καί σωτηριώδη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
«Τά γάρ τῆς προσευχῆς ρήματα
θεραπεία ἐστί τῆς ἐγγενομένης τῆς ψυχῆς ἀρρωστίας» (Γρηγορ.
Νύσσης λόγος β΄εἰς την προσευχήν) Τά λόγια τῆς προσευχῆς
θεραπεύουν τίς ἀρρώστιες τῆς ψυχῆς. Ὁ ἴδιος συνεχίζει:
«Σωφροσύνης ἐστί φυλακτήριο, τύφου(ἀλαζονίας) καταστολή,
μνησικακίας κάθαρσις, ἀδικίας ἀναίρεσις, ἀσεβείας
ἐπιδιόρθωσις, τῶν καλῶν προκοπή, τῶν κακῶν ἀποτροπή,τῶν
ἁμαρτανόντων διόρθωσις» Ἀκόμα ἄν πρίν ἀπό κάθε μας ἔργο
προηγηθεῖ ἡ προσευχή, ἡ ἁμαρτία δέ θά βρεῖ μέρος νά
ἐνεργήσει, γιατί ὅταν μένει ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ πάντοτε στήν
καρδία δέ βρίσκει ἔδαφος ἡ ἐνέργεια τοῦ διαβόλου</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄν ἀνοίξουμε τή Γραφή, θά δοῦμε τίς
ἀμέτρητες δωρεές, πού χάρίζει ὁ Θεός στούς ἀνθρώπους διά
μέσου τῆς προσευχῆς. Ἔθνη σώθηκαν ἀπό τήν καταστροφή, ὅπως οἱ
Νινευΐτες ἤ οἱ Ἰουδαῖοι διά τῶν προσευχῶν τοῦ Μωϋσῆ. Στεῖρες
γυναῖκες ἀπέκτησαν παιδιά, μέ τήν προσευχή ὁ Ἰωακείμ καί ἡ
Ἄννα ἀπέκτησαν τήν Θεοτόκον Μαρία. Ἡ ἄλλη Ἄννα τοῦ Ἐλκανᾶ,τό
Σαμουήλ τόν προφήτη, ὁ Δανιήλ καί οἱ τρεῖς παίδες σώθηκαν ἀπό
τήν κάμινον τοῦ πυρός, ὁ βασιλιάς Ἐζεκίας πέτυχε παράταση
τῆς ζωῆς του γιά 15 χρόνια. Καί στήν Καινῆ Διαθήκη , ἀλλά καί στή
ζωή τῆς Ἐκκλησίας, θά βρεῖ πολλά ὠφελήματα ὁ ἀναγνώστης πού
διαβάζει. Δέν εἶναι λίγοι οἱ ἐργάτες τῆς προσευχῆς πού
προικήσθηκαν μέ θεῖα χαρίσματα, ὅπως προόραση, προφητεία,
θεραπεῖες ἀσθενῶν κλπ. Ὅλα αὐτά εἶναι δῶρα καί καρπός τῆς
θερμῆς προσευχῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ φωτισμός τοῦ νοῦ καί ὁ καθαρισμός
τῆς ψυχῆς εἶναι καρπός τῆς προσευχῆς λέγει ὁ Συμεών
Θεσσαλονίκης: « Ἐκ τοῦ ἔργου τῆς προσευχῆς καί καθαριζόμεθα
καί λαμβάνουμεν λύση τῶν ἁμαρτημάτων μας καί λυτρούμεθα ἀπό
τοῦ πονηροῦ καί παντός πειρασμοῦ, καί ἀπό ὅλα τά ἐπερχόμενα
δεινά καί γινώμεθα ἄξιοι νά παρασταθῶμεν εἰς αὐτόν τόν Θεόν
καί νά καταξιωθῶμεν τοῦ φωτισμοῦ αὐτοῦ καί τῆς βασιλείας
του».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ προσευχή ἑλκύει τό ἔλεος τοῦ
Θεοῦ στή γῆ καί φωτίζει τόν προσευχόμενο καί τόν καθοδηγεῖ στό
σωστό δρόμο, χαροποιεῖ τήν προσευχόμενην ψυχή, διώχνει
ἀπό τόν ἄνθρωπο τό ἄγχος καί τήν ἀγωνία καί ἐπαναφέρει τή
γαλήνη καί τήν ἠρεμία. Ὁ προσευχόμενος ἐνισχύεται καί
ξεπερνᾶ τίς διάφορες δυσκολίες τῆς ζωῆς, γιατί πατᾶ σέ
στέρεο ἔδαφος.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀκόμα ἡ προσευχή ὠφελεῖ καί τήν
κοινωνία γενικά, ὅταν ὅλοι προσεύχονται· τήν ἀπαλλάσσει
ἀπό τά κακά πού τή μαστίζουν καθημερινά καί τήν κάνει σωστή
κοινωνία ἀνθρώπων. Τό δέ μεγαλύτερο ἐπαθλο τῆς προσευχῆς
εἶναι ἡ εἴσοδος τοῦ ἀνθρώπου στή βασιλεία τοῦ Θεοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
εμποδια στην προσευχη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὅταν ἀποφασίσεις νά προσευχηθεῖς
πρέπει νά Ἑτοιμαστεῖς νά ἀντιμετωπίσεις τούς πειρασμούς
καί τά ἐμπόδια πού θά σοῦ προβάλουν οἱ δαίμονες, προειδοποιοῦν
οἱ ἔμπειροι Πατέρες μας. Ἐπειδή γνωρίζει ὁ διάβολος ὅτι μέ
τήν προσευχή μπορεῖ νά σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, γι’ αὐτό προσπαθεῖ νά
ματαιώσει τήν προσευχή μέ διάφορα τεχνάσματα καί νά μήν
προσευχηθοῦμε σωστά καί καρποφόρα. Προσπαθεῖ νά εἰσβάλει στό
νοῦ τοῦ προσευχομένου μέ διάφορες σκέψεις καί μέ σύντροφο τήν
φαντασία δημιουργεῖ εἰκόνες καί ἐνδιαφέροντα πού
παρασύρουν τό νοῦ ἀλλοῦ ἔστω καί ἄν ἡ γλῶσσα ψελίζει τήν
προσευχή ἀφηρημένα. Παρουσιάζει στόν προσευχόμενο ὅλες τίς
ἀσχολίες τῆς ἡμέρας καί τά προβλήματἀ τους μέ ἀποτέλεσμα ὁ
νοῦς ἀντί νά εἶναι στίς λέξεις τῆς προσευχῆς εἶναι στίς
διάφορες ὑποθέσεις. Ὑποβάλλει στόν προσευχόμενο ἀφορμές
κούρασης, ἀδιαθεσίας , τεμπελιᾶς καί ἄλλες προφάσεις καί
τελικά φεύγει ἀπό τή νπροσευχήν ὁ ἄνθρωπος χωρίς κανένα
ὄφελος.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Γιά τήν ἀλήθεια τῶν πιό πάνω καί πῶς
μᾶς παρακολουθεῖ ὁ πονηρός γιά νά μολύνει τά ἀγαθά μας ἔργα,
φαίνεται ἀπό ἕνα χωρίο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Στό βιβλίο τοῦ
προφήτη Ζαχαρία, ἀναφέρεται τό ἑξῆς περιστατικό : «<b>Καί
ἔδειξέ μοι Κύριος τόνἸησοῦν τόν ἱερέα τόν μέγα ἐστῶτα πρό
προσώπου Ἀγγέλου Κυρίου, καί ὁ διάβολος εἰστήκει ἐκ δεξιῶν
αὐτοῦ τοῦ ἀντικεῖσθαι»</b> ( Ζαχαρ. 3. 1) Δηλαδή ὁ Θεός ἔδειξε
στόν προφήτη μιά ὁπτασία, πού παρουσίαζε τό ἱερέα Ἰησοῦ
νά ἐργάζεται τό ἔργο Κυρίου συνοδεία Ἀγγέλου, ἀλλά καί ὁ
διάβολος στεκόταν στά δεξιά τοῦ ἱερέα καί ἐναντιονόταν γιά
τοῦ μολύνει τό ἔργο καί νά τόν κατηγορήσει στό Θεό. Αὐτή τή
δουλειά ὁ διάβολος τήν κάνει σ’ ὅλους προσπαθώντας νά
καταστρέψει ἤ νά μολύνει τά καλά μας ἔργα καί προπατός τήν
προσευχή.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Ὅσιος Νεῖλος λέγει σχετικά:«
ὅταν σέ ἰδοῦν οἱ δαίμονες ὅτι εἲσαι πρόθυμος νά προσευχηθεῖς
ἀληθινά, τότε σοῦ φέρνουν στό νοῦ σκέψεις πραγμάτων δῆθεν
ἀναγκαίων καί σέ λίγο σέ κάνουν νά τά λησμονήσεις καί
παρακινοῦν τό νοῦ νά τά ἀναζητήσει. Καί ἐπειδή ὁ νοῦς δέν τά
βρίσκει, στενοχωριέται καί λυπᾶται. Ὅταν πάλιν ξανασταθεῖ
στήν προσευχή, τοῦ ὑπενθυμίζουν ἐκεῖνα πού τού εἶχαν βάλει στό
νοῦ καί τά ἀναζητοῦσε, γιά στραφεῖ ὁ νοῦς σ’ αὐτά καί νά χάσει
τήν καρποφόρα προσευχή». Βλέπετε, σατανικό πραγματικά
σχέδιο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Πολές φορές χρησιμοποιοῦν καί τή
βιασύνη οἱ δαίμονες καί ὅταν τό πετύχουν καί σέ πείσουν ὅτι
βιάζεσαι, ἀρχίζεις βιαστικά γιά νά τελειώσεις γρήγορα καί ἡ
προσευχή σου χάνει τή θέρμη της γίνεται χλιαρή καί σίγουρα
ὄχι θεάρεστη. Ἔτσι πετυχαίνει τό σκόπο του ὁ πονηρός καί
τρίβει τά χέριατου ἀπό τή χαρά του.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄλλες φορές παρουσιάζει στόν
προσευχόμενο πρόσωπα, εἰκόνες καί ἁρπάζει τό νοῦν καί τόν
παρασύρει μακριά. Στίς περιπτώσεις αὐτές, ὁ Ὅσιος Φιλόθεος,
δίνει αὐτές τίς συμβουλές: «Ὅταν δεῖς νά σέ κυριεύει ἡ χαύνωση
τήν ὥρα τῆς προσευχῆς, τότε νά μεταχειρίζεσαι βιβλίο καί
διαβάζοντας προσεκτικά νά δέχεσαι μέσα σου τή γνώση. Μήν
προσπερνᾶς βιαστικά τά λόγια, ἀλλά νά τά στοχάζεσαι βαθειά
καί νά θησαυρίζεις τό νόημά τους... καί τίς γονυκλισίες νά μήν
τίς ἀφήνεις, γιατί μέ τό γονάτισμα εἰκονίζεται ἡ πτώση τῆς
ἁμαρτίας καί γίνεται ἕνα εἶδος ἐξομολογήσεως...».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἔτσι ὁ διάβολος δέ θά σταματήσει
ποτέ νά ἐμποδίζει τήν προσευχή μας καί ἀπό ἐμᾶς ἐξαρτᾶται νά
ἀντισταθοῦμε, νά ἐπιμένουμε νά προσευχόμαστε μέ πόθο καί
προσοχή καί νά διώχνουμε τούς ἐνεπιθύμητους ἐπισκέπτες τήν
ὥρα τῆς προσευχῆς.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Χρειάζεται προσοχή καί ἐπιμονή
μέ πολλή ἀντίσταση, ἀλλά καί νά ζητοῦμε καί τήν ἐξ ὕψους
βοήθεια καί θά τά καταφέρνουμε νά προσευχόμαστε μέ ὠφέλεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br />
Γιατί δεν παίρνουμε απάντηση στις προσευχές μας</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Δέν εἶναι λίγες οἱ περιπτώσεις πού
τά ἀποτελέσματα μιᾶς προσευχῆς γίνονται φανερά καί
εὐεργετικά. Εἶναι ὅμως καί μερικές φορές πού δέν παἰρνουμε
καμιά ἀπάντηση στήν προσευχή μας ἀπό τόν Κύριο, λές καί δέ μᾶς
ἄκουσε. Καί ἐμεῖς οἱ μηδαμινοί ἀνησυχοῦμε καί
διερωτόμαστε, γιατί; Γνωριζοντας μάλιστα καί τήν ὑπόσχεση
Του:« <b>αἰτεῖτε καί δοθήσεται ὑμῖν</b>», γίνεται πιό ἔντονη ἡ ἀνησυχία μας. Αὐτό τό «γιατί» θά μᾶς ἀπασχολήσει στή συνέχεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Στά κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς
διαπιστώνουμε, καί Ἁγίων ἀνδρῶν οἱ προσευχές καί τά
αἰτήματα, πολλές φορές δέν εἶχαν ἄμεση ἀπάντηση. Κι’ ὅμως
κάποτε ἐρχόταν αὐτή ἡ ἀπάντηση καί μάλιστα πολύ θετικά.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Θά φέρουμε τέσσερα παραδείγματα
ἀπό τά πολλά, γιά νά ἐξηγήσουμε καί τίς αἰτίες τῆς
καθυστερημένης ἀπάντησης ἀπό τό Θεό.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Γιά παράδειγμα, ὁ Ἰσαάκ εἴκοσι
ὁλόκληρα χρόνια προσευχόταν στό Θεό γιά νά γεννήσει ἡ
Ρεβέκκα παιδί κι’ ὅμως μετά ἀπό τά εἴκοσι χρόνια ἀπάντησε ὁ
Θεός στό αἰτημά του καί γέν-νησε ἡ Ρεβέκκα παιδί.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ περίπτωση τοῦ ἱερέα Ζαχαρία
καί τῆς γυναίκας του Ἐλισάβετ. Παρ’ ὅλο πού «ἦσαν ἀμφότεροι
δίκαιοι» ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, μιά ὁλοκληρη ζωή παρακαλοῦσαν τό
Θεό νά τούς χαρίσει παιδί, ἀλλά καμιά ἀπάντηση δέν ἐρχόταν
ἀπό τόν Κύριο, παρά μόνον, ὅταν ἔφθασαν στά γεράματά τους, ὁ
Θεός ἔστειλε τόν Ἄγγελό Του καί τούς πληροφόρησε ὅτι θά
γεννήσουν τόν Ἰωάννη τόν Πρόδρομο.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἡ Χαναναία ἱκεέτευε τόν Ἰησοῦ
νά θεραπεύσει τήν κόρη της καί νά διώξει τό δαιμόνιο πού τή
βασάνιζε καί ὁ Κύριος οὔτε κἄν ἔδειχνε ὅτι τήν ἄκουε. Τή
δοκίμασε ὅμως καί ὅταν ἡ ἴδια ἐκδήλωσε πίστη ἀκλόνιτη,
τότε θεράπευσε τήν κόρη της.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ὁ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν, ὁ μέγας
Παῦλος, παρακαλοῦσε τόν Κύριο νά τοῦ σηκώσει ἕνα πειρασμό,
ἀλλά Αὐτός τοῦ ἀρνήθηκε καί τοῦ εἶπε,« Σοῦ ἀρκεῖ ἡ χάρις μου».
τί φανερώνουν ὅλα αὐτά; Τἰ μποροῦμε νά συμπεράνουμε;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
α) Στήν περίπτωση τοῦ Ἰσαάκ καί τῆς
Χαναναίας, ὁ Θεός ἤθελε νά δοκιμάσει τήν πίστη τους, ἀλλά
καί γιά νά εἶναι παράδειγμα πρός μίμηση καί νά μάθουμε ὅτι
πρέπει ὅταν καταφεύγουμε στόν Κύριο, πρέπει νά ἔχουμε
ἀκλόνιτη πίστη, ὑπομονή καί συνέπεια στά αἰτήματά μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β) Στήν περίπτωση τοῦ Ζαχαρία, τό
σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν διαφορετικό ἀπό τήν ἐπιθυμία τοῦ
Ζαχαρία καί τῆς Ἐλισάβετ. Καί ἔτσι δοκιμάστηκε ἡ ὑπομονή
καί ἡ ἐπιμονή τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
γ) Στήν περίπτωση δέ τοῦ Παύλου, δέ
ἦταν πρός τό καλό τοῦ Ἀποστόλου ἄν τοῦ σήκωνε τόν πειρασμό,
γιατί ὁ πειρασμός τό βοηθοῦσε, τόν ταπείνωνε καί
ταπεινόνοντάς τον προφυλασσόταν ἀπό χειρότερα κακά,
χειρότερα τοῦ πειρασμοῦ.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀνάλογα λοιπόν καί σέ μᾶς μποροῦν
νά ὑπάρχουν οἱ αἰτίες τῶν περιπτώσεων πού ἀναφέραμε καί
μπορεῖ ὁ Κύριος νά δοκιμάζει τήν πίστη μας καί τήν ἐπιμονή μας.
Ἴσως αὐτά πού ζητοῦμε νά μήν εἶναι πρός τό συμφέρον τῆς ψυχῆς
μας. Ἀκόμα ἴσως ζητοῦμε κάτι πού θά τό χρησιμοποιήσουμε γιά
νά ἱκανοποιήσουμε τή φιλαυτία μας καί τόν ἐγωϊσμό μας. Αὐτό
τό τελευταῖο τονίζει καί ὁ Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος στήν
ἐπιστολή του: <b>« Ζητεῖτε, ἀλλά δέν λαμβάνετε, διότι
ζητεῖτε γιά κακό σκοπό, γιά νά δαπανήσετε γιά τίς ἡδονικές
ἐπιθυμίες σας</b>»(Ἰακ. 4. 3).</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἀκόμα μπορεῖ νά ζητοῦμε πράγματα πού δέ συμφωνοῦν μέ τό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς,</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἐκεῖνο πού πρέπει νά ἔχουμε στό νοῦ
μας, εἶναι ὅτι, ἄν προσερχόμαστε στήν προσευχή μέ τίς
προϋποθέσεις πού ἀναφἐραμε πρίν, σίγουρα ὁ Θεός μᾶς ἀκούει
καί πάντοτε θέλει τό συμφέρον μας , ἀλλά ἡ πανσοφία Του
ἐφαρμόζει τρόπους καί μεθόδους γιά τή σωτηρία μας, πού ἐμεῖς
ἀγνοοῦμε καί γιά τοῦτο στενοχωρούμαστε. Ἐκεῖνο πού πρέπει
ἐμεῖς νά κάνουμε πρέπει νά ἐπιμένουμε ὅπως μᾶς συμβουλεύει ὁ
Σοφός Σειράχ.: Μή ὀλιγοψυχήσεις εἰς τήν προσευχήν σου». Ὁ δέ
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, λέγει: « Ὁ Θεός ἀναβάλλει νά
ἐκπληρώσει τά αἰτήματά μας, ὄχι γιά νά ὑποφέρουμε, ἀλλά γιά
νά μείνουμε πάντοτε συνδεδεμένοι μαζί Του, μέ τή θερμή καί
ἐπίμονη προσευχή μας».</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Θά ἐπαναλάβουμε πάλιν ὅτι στήν
προσευχή μας δέν πρέπει νά ἔχουμε καμιά ἀμφιβολία ὅτι κατά
τήν ὥραν τῆς προσευχῆς βρισκόμαστε ἐνώπιον τοῦ Κυρίου καί μᾶς
προσέχει καί θέλει νά μᾶς βοηθήσει, ἔστω κι’ ἄν ἀργεῖ νά
ἀπαντήσει. Ἐμεῖς δέν πρέπει νά μεμψιμοιροῦμε καί νά
ὁλιγοπιστοῦμε, ἀλλά νά εἴμαστε προετοιμασμένοι νά
προσφέρουμε σωστή προσευχή καί νά ἀποδεχθοῦμε ὅ,τι δήποτε
μᾶς δώσει. Αὐτή μας ἡ συμπεριφορά σίγουρα θά ὑποχρεώσει τήν
ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί θά δικαιώσει τά δίκαια αἰτήματά μας, ἄν
αὐτά εἶναι πρός τό δικό μας συμφέρον. Γιά τοῦτο νά μήν ἔχουμε
καμιά ἀμφιβολία θά ἐπιμείνουμε στήν προσευχή, ὅπως ἡ χἠρα
τοῦ εὐαγγελίου καί σίγουρα κάποτε ὅταν ὁ Κύριος δεῖ ὄτι
πρέπει νά μᾶς ἀπαντήσει θά τό κάνει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
αντι επιλογου</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Τελειώνοντας τή μικρή αὐτή
ἐργασία γιά τήν προσευχή, ἀντί γιά ἐπίλογο θά σχολιάσω ἕνα
λόγο τοῦ Εὐαγρίου μοναχοῦ πού βρῆκα στή Φιλοκαλία.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Γράφει: «<b>Νά προσεύχεσαι μέ φόβο καί τρόμο, μέ πόνο, προσεκτικά καί ἄγρυπνα».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἄς δοῦμε τί θέλει νά πεῖ ὁ Ὅσιος αὐτός.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>α)</b> <b>Μέ φόβο καί τρόμο</b>.
Αὐτό σημαίνει ὅτι, κατά τήν διάρκεια τῆς προσευχῆς ὁ ἄνθρωπος
πρέπει νά εἶναι πεπεισμένος ὅτι βρίσκεται ἐνώπιον τοῦ
Παντοδύναμου Θεοῦ, ὅπου οἱ καθαρότατοι Ἄγγελοι μέ φόβο καί
τρόμο καί μέ τό βλέμμα πρός τά κάτω ὑμνοῦν τήν ἄπειρη
μεγαλειότητα καί ἁγιότητα τοῦ κοινοῦ μας Δημιουργοῦ. Ἄν οἱ
καθαρότατες ἀγγελικές Δυνάμεις στέκονται μέ φόβο καί τρόμο
ἐνώπιον τῆς θείας μεγαλωσύνης, τί θά πεῖ ὁ ἁμαρτωλός καί
λερωμένος ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος πρέπει νά φοβᾶται διπλά. Νά
φοβᾶται μήπως δἐν προσεύχεται μέ τήν δέουσα προσοχή καί δέν
εἰσακουσθεῖ ἡ προσευχή του. Νά φοβᾶται ἀκόμα μήπως δέν
προσέξει καί τόν παρασύρει ὁ πονηρός πού καραδοκεῖ, μέ τούς
διάφορους λογισμούς μακριά ἀπό τό θέμα τῆς προσευχῆς καί
χάσει τόν καρπό της, γιατί δέ θά εἰσακουσθεῖ καί γίνει
περίγελως τῶν δαιμόνων.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
β<b>) Μέ πόνο ψυχῆς. </b>Πού
σημαίνει ὅτι, ὁ προσευχόμενος θά πρέπει νά συναισθάνεται τήν
ἁμαρτωλότητά του καί ὅτι σέ κάθε στιγμή παραβαίνει τό νόμο
καί τίς ἐντολές τοῦ Κυρίου καί νά πονεῖ βαθειά ἡ ψυχή του. Αὐτός
ὁ πόνος τῆς ψυχῆς του θά πρέπει νά τόν κάνει περισσότερο θερμό
στήν προσευχή του. Θά πονεῖ ἀκόμα, γιατί πολλοί ἄνθρωποι
βρίσκονται μακρυά ἀπό τό Θεό καί νά δέεται γι’ αὐτούς.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> γ) Προσεκτικά, στοχαστικά.</b>
Δηλαδή μέ πολλήν προσοχή καί περίσκεψη, χωρίς καμιά
βιασύνη, μέ εὐλάβεια, ὑπομονή καί πραότητα νά προσεύχεται ὁ
ἄνθρωπος. Νά στοχάζεται, νά συλλογίζεται τήν ἁμαρτωλότητά
του καί τίς δωρεές πού ὁ ἀγαθός Θεός δίνει στόν ἀδύναμο
ἄνθρωπο. Νά στοχάζεται τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τήν αἰώνια
ζωή καί μέ πολλή περίσκεψη νά καθαρίζει τόν ἑαυτό του μέ τήν
μετάνοια καί τήν ἀποχή ἀπό κάθε λογισμό ἀνάρμοστο τῶν
περιστάσεων. Καί ἔτσι μέ ψυχή καθαρή νά προσεύχεται σάν
παιδί πρός τόν πατέρα του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> Ἄγρυπνα.</b> Τό ἄγρυπνα ἐδῶ
σημαίνει νά βρίσκεται ὁ ἄνθρωπος σέ μεγάλο βαθμό ἐγρήγορσης
καί προσοχῆς. Μέ ἄγρυπνο μάτι καί μέ περίσκεψη καί
περισυλλογή νά παρακολουθεῖ τόν ἑαυτό του, γιατί γύρω του
περιμένουν οἱ μοχθηροί δαίμονες νά τοῦ λερώσουν ἤ ἀκόμα ναά
τοῦ ματαιώσουν τήν προσευχή. Καιροφυλακτοῦν οἱ μισόκαλοι,
γιά βροῦν τήν εὐκαιρία νά ἐπιτεθοῦν στήν ψυχή καί νά τήν
αἰχμαλωτίσουν καί νά τήν ὁδηγήσουν στό δικό τους σκοτεινό
δρόμο τῆς κόλασης.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Ἔτσι ἄγρυπνα, μέ φόβο καί τρόμο,
προσεκτικά καί στοχαστικά ὅταν συνηθίσει νά προσεύχεται ὁ
ἄνθρωπος, θἀ προσεύχεται σωστά καί καρποφόρα καί σάν φρόνιμος
καί πιστός θά ἔχει καρποφόρα προσευχή καί θά σώσει καί τήν
ψυχή του, δοξάζοντας τόν πανάγιο Τριαδικό μας Θεό.Ἄς εἶναι
εὐλογημένο καί δεδοξασμένο τό ὄνομά Του στούς αἰῶνες. Ἀμήν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Χαραλάμπους Νεοφύτου Πρεσβυτέρου</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">πηγή: <a href="http://www.agiosspiridonas.com/blog/2015/10/28/%CE%BB%CE%AF%CE%B3%CE%B1-%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%B5%CF%85%CF%87%CE%AE/" target="_blank">http://www.agiosspiridonas.com</a></span> </b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-67227187397704218212024-03-15T09:18:00.000+02:002024-03-15T09:18:00.758+02:00Μη φοβάσαι, δεν θα πεθάνης· θα νικήσης τον θάνατο!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: inherit;">
<div class="image">
</div>
<div class="text" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2018/03/AGIOS-PAISIOS-630-1-450x286.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" class="recent_thumb" src="http://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2018/03/AGIOS-PAISIOS-630-1-450x286.jpg" /></a><span style="color: red; font-size: large;"><b>Άγιος
Παΐσιος Αγιορείτης (1924-1994). </b></span><span style="font-size: large;">Το 1985 επισκέφθηκε τον Πατέρα Παΐσιο
στο Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου μία.. <br /></span>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;">καρκινοπαθής γυναίκα
τριαντά έξι ετών από την Θάσο. Ήταν σε κακή κατάσταση, και οι γιατροί
της είχαν δώσει ελάχιστο χρόνο ζωής.<br />
Ο Γέροντας την σταύρωσε με τον Σταυρό του, προσευχήθηκε για λίγη ώρα και αμέσως της είπε:<br />
– Μη φοβάσαι, έχεις να κάνης πολλή δουλειά ακόμη. Είναι και ο Άγιος Παντελεήμων.<br />
Μαζί με την ευχή του της έδωσε και έναν ξύλινο Σταυρό λέγοντας:<br />
– Αυτόν θα τον έχης πάντα μαζί σου και μη φοβάσαι.<br />
Όταν
η γυναίκα γύρισε στην Θάσο, ανέβηκε στο μοναστήρι του Αγίου
Παντελεήμονος, τον οποίο ευλαβείτο από μικρή, και τον παρακάλεσε θερμά.
Είχε μέσα της την βεβαιότητα ότι, αφού ο Πατήρ Παΐσιος της μίλησε έτσι,
τελικά δεν θα πεθάνη. Όπως και έγινε· μέσα σε έναν μήνα άρχισε να ανακτά
τις δυνάμεις της και ένιωθε πολύ καλύτερα.<br />
Οι
δικοί της επέμεναν να πάη στην Αγγλία, όπου είχε χειρουργηθή, για να
γίνουν νέες εξετάσεις. Εκείνη όμως είχε όλη την ελπίδα της στον Θεό και
στον Πατέρα Παΐσιο. Όταν τον επισκέφθηκε ξανά, τον ρώτησε:<br />
– Γέροντα να πάω στην Αγγλία;<br />
–
Ξέρω της είπε, οι δικοί σου ανησυχούν· αν θέλης πήγαινε, αλλά μην
φοβάσαι τίποτε. Και βλέποντας μέσα της κάποιον ενδοιασμό, πρόσθεσε:<br />
– Μη φοβάσαι, δεν θα πεθάνης· θα νικήσης τον θάνατο!<br />
Εκείνη ακριβώς την στιγμή, η γυναίκα είδε το πρόσωπο του Οσίου να λάμπη, σαν να είχε φέξει επάνω του ένας δυνατός προβολέας!<br />
Από
τότε ούτε ξανασκέφτηκε να πάη στην Αγγλία, ούτε εξετάσεις έκανε. Μόνον,
όταν ο Πατήρ Παΐσιος έβγαινε από το Άγιον Όρος, τον επισκεπτόταν για να
πάρη την ευχή του. Ένιωθε ότι επισκέπτεται τον καλύτερο γιατρό και τον
ρωτούσε με τρόπο για την υγεία της:<br />
– Γέροντα πως με βλέπετε;<br />
Εκείνος πάντα της έλεγε:<br />
– Μη φοβάσαι, είσαι καλά. Μη φοβάσαι, δεν υπάρχει τίποτε.<br />
Αυτό
το επιβεβαίωσε και ο γιατρός από την Αγγλία, ο οποίος ήταν Έλληνας και,
όταν βρέθηκε στην Θάσο και την συνάντησε, την ρώτησε έκπληκτος:<br />
– Τι έκανες και έγινες καλά;<br />
Του απάντησε:<br />
–
Πήγα στον Πατέρα Παΐσιο, με βοήθησε και ο Άγιος Παντελεήμων.Μαρτυρία η
οποία περιέχεται στο βιβλίο ο “Άγιος Παΐσιος, ο Αγιορείτης”, έκδοση
Ιερού Ησυχαστηρίου “Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Βασιλικά
Θεσσαλονίκης.<br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>Πηγή: </b><a href="http://www.pemptousia.gr/2018/07/mi-fovase-den-tha-pethanis%ce%87-tha-nikisis-ton-thanato/" target="_blank">Πεμπτουσία</a></span> </div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /><b> Πηγή: </b></span><a href="https://synaxipalaiochoriou.blogspot.com/" style="user-select: none;" target="_blank">synaxipalaiochoriou.blogspot.com</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-46254995989485367682024-03-14T09:24:00.000+02:002024-03-14T09:24:49.062+02:00 Οι δοκιμασίες, είναι βαρύτερες στους πιστούς <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.askitikon.eu/wp-content/uploads/2020/01/2007.jpg"><img height="298" src="https://www.askitikon.eu/wp-content/uploads/2020/01/2007.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><i>Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης </i><br /><span style="color: red;"><b>«Όλοι όσοι θέλουν να ζουν ευσεβώς, θα διωχθούν» (Β΄ Τιμ. 3/γ: 12) είπε ο απόστολος Παύλος. Αυτό το «όλοι», δεν είναι τυχαίο. </b></span><br />Ακόμα και ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, διώχθηκε: «Καταφρονημένος και απορριμμένος από τους ανθρώπους·</span><a name='more'></a><span style="font-size: large;"> άνθρωπος θλίψεων και δόκιμος ασθένειας· και σαν άνθρωπος από τον οποίο κάποιος αποστρέφει το πρόσωπο, καταφρονήθηκε, και τον θεωρήσαμε σαν ένα τίποτα» (Ησαίας 53/νγ: 3). <br /><br />Και το ίδιο είπε ότι θα συνέβαινε στους ακολούθους Του: «Να θυμάστε τον λόγο, που εγώ σας είπα: Δεν υπάρχει δούλος μεγαλύτερος από τον κύριό του. Αν εμένα δίωξαν, θα διώξουν και σας· αν φύλαξαν τον λόγο μου, θα φυλάξουν και τον δικό σας» (Ιωάννης 15/ιε: 20). <br /><br />Και όχι μόνο από διωγμούς θα έπασχαν οι πιστοί, αλλά από κάθε είδους θλίψη: «Μέσα στον κόσμο θα έχετε θλίψη· αλλά, να έχετε θάρρος· εγώ νίκησα τον κόσμο» (Ιωάννης 16/ις: 33). <br /><br />Και δήλωσε: «Αν κάποιος θέλει νάρθει πίσω μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, κι ας σηκώσει τον σταυρό του, κι ας με ακολουθεί. Επειδή, όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, θα τη χάσει· και όποιος χάσει τη ζωή του, εξαιτίας μου, θα τη βρει» (Ματθαίος 16/ις: 23,24). <br /><br />Έχοντας υπ’ όψιν αυτά τα λόγια, που πολλοί από εμάς τα έχουμε βιώσει «στο πετσί μας», παίρνουμε θάρρος μέσα από τις θλίψεις, καθώς βιώνουμε καθημερινά τα λόγια του αποστόλου Παύλου: «σε κάθε τι συνιστώντας τον εαυτό μας ως υπηρέτες τού Θεού, με πολλή υπομονή, με θλίψεις, με ανάγκες, με στενοχώριες, 5. με ραβδισμούς, με φυλακές, με ακαταστασίες, με κόπους, με αγρυπνίες, με νηστείες· 6. με καθαρότητα, με γνώση, με μακροθυμία, με αγαθότητα, με Πνεύμα Άγιο, με αγάπη ανυπόκριτη· 7. με λόγο αλήθειας, με δύναμη Θεού· με τα όπλα τής δικαιοσύνης, τα δεξιά και τα αριστερά· 8. με δόξα και ατιμία, με συκοφαντία και με εγκωμιασμό· σαν πλάνοι, όμως κάτοχοι της αλήθειας· 9. σαν αγνοούμενοι, αλλά είμαστε καλά γνωστοί· σαν να φτάνουμε στον θάνατο, αλλά, δέστε, ζούμε· σαν να περνάμε από παιδεία, αλλά δεν θανατωνόμαστε· 10. σαν λυπούμενοι, αλλά πάντοτε έχουμε χαρά· σαν φτωχοί, όμως πλουτίζουμε πολλούς· σαν να μη έχουμε τίποτε, όμως τα πάντα κατέχουμε» (Β΄ Κορ. 6/ς: 4-10). <br /><br />Θυμάμαι σαν σήμερα, τα λόγια ενός φίλου απίστου, για τη ζωή του νονού μου, τον οποίο ο Θεός ευλόγησε με χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, αλλά κατά κόσμον θλιβόταν υπερβολικά ως τον θάνατό του. <br /><br />Μου είπε ο άπιστος εκείνος: «Μα πώς είναι δυνατόν ο Θεός να επιτρέπει να βασανίζεται τόσο ένας δικός Του; Αν είχατε την αληθινή πίστη, δεν θα ήταν η ζωή του ένα βασανιστήριο. Να μην έχει δουλειά, να τον κοροϊδεύουν οι εργοδότες, να αρρωσταίνει, να γκρεμίζεται το σπίτι του, να θλίβεται τόσο πολύ! <br /><br />Αυτό δεν είναι πίστη, είναι πλάνη!» Και πράγματι, είχα δει κι εγώ αυτόν τον ευλογημένο άνθρωπο, να προσεύχεται με δάκρυα, να ζητάει από τον Θεό να τον πάρει «ΤΩΡΑ!». (Και πράγματι, έφυγε νέος, όταν ο αγώνας του έφθασε στην τελείωση). Απάντησα στον άπιστο φίλο μου, ότι αυτή είναι η εν Χριστώ ζωή. <br /><br />Όχι χαρά και διασκέδαση, αλλά θλίψη και πόνος, και δοκιμασία. Αλλά δεν μπορούν αυτό να το δεχθούν όλοι. Μάλιστα θα έλεγα, ότι αν κάποιος δεν βιώνει αυτή τη θλίψη στη Χριστιανική του ζωή, κάτι δεν πάει καλά με αυτόν. Θα πρέπει να ανησυχεί! <br /><br />Γιατί δεν γνωρίζω ΚΑΝΕΝΑΝ που να προοδεύει στην εν Χριστώ ζωή, χωρίς να υφίσταται δοκιμασίες και θλίψεις. <br /><br />Πηγή : http://agiameteora.net/ </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-8518869876214653972024-03-14T09:23:00.000+02:002024-03-14T09:23:10.010+02:00Λόγοι Διδαχῆς «Ἁγιότης – Ἀρετὴ – Ἀγώνας»<div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="post-meta" style="text-align: left;"></div>
<p style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: 'comic sans ms', sand; font-size: medium;"> <a href="https://i.pinimg.com/originals/b3/1c/9c/b31c9cd05edfeaaa59626900a21e8900.jpg"><img class="aligncenter" height="345" src="https://i.pinimg.com/originals/b3/1c/9c/b31c9cd05edfeaaa59626900a21e8900.jpg" width="460" /></a></span></b></p>
<p style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: 'comic sans ms', sand; font-size: medium;">Γέρων Ἐφραὶμ Κατουνακιώτης</span></b></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ἐπαινεῖ τὸν πλησίον του καὶ κατακρίνει τὸν ἑαυτό του, φθάνει σὲ μέτρα ἁγιότητος. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ἂν ζητᾶς ἐσὺ ἀπὸ τὸν ἄλλονε, ἐπειδὴ σὲ λύπησε, νὰ σοῦ βάλει μετάνοια, δὲν εἶσαι καλά, δὲν εἶσαι ἐντάξει, δὲν βαδίζεις στὸ δρόμο τῆς καλογερικῆς. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Φθάσαμε, πατέρες, σ᾿ ἕνα τέτοιο σημεῖο, ποὺ μπορῶ νὰ πῶ ὅτι, ὅταν ἤμασταν κοσμικοί, ἤμασταν καλύτεροι. Τώρα δὲν σηκώνουμε λόγο, δὲν σηκώνουμε λόγο. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Τὰ πατερικὰ βιβλία λένε ὅτι ὁ ἀββὰς Νισθερὼ ἀπέκτησε φήμη ἁγίου ἀνδρός. Καὶ πῆγε ἄλλος καὶ τοῦ λέει: «Τί ἀρετὴ ἔκανες, πάτερ, κι ἔφθασες σ᾿ αὐτὰ τὰ μέτρα;»</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Λέει: «<b>Ἀφότου μπῆκα στὸ μοναστήρι, εἶπα, ἐγὼ καὶ τὸ γαϊδούρι ἕνα εἴμαστε. Ὅσο μιλάει τὸ γαϊδούρι, ὅταν τὸ δέρνεις, τόσο θὰ μιλήσω κι ἐγώ</b>». </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Αὐτὸ ἦταν τὸ θεμέλιο, ὅτι καὶ νὰ τὸν δείρουνε, «<b>εὐλόγησον</b>». Τώρα ἐμεῖς φθάσαμε στὸ σημεῖο, δὲν σηκώνουμε λόγο. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ὁ ἄνθρωπος, ἐφόσον ζεῖ, πρέπει πάντοτε νὰ ἀγωνίζεται. Καὶ ὁ πρῶτος ἀγώνας εἶναι νὰ νικήσει τὸν ἑαυτό του. Ὁ πρῶτος καὶ ὁ κυριότερος ἐχθρὸς τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι ὁ διάβολος, ὄχι. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Εἶναι ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος εἰς τὸν ἑαυτό του ἐπίβουλος. Καὶ τοῦτο διότι δὲν ἀκούει τὸν ἄλλον, ἀκούει τί τὸν λέει ὁ λογισμός του. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ἐνῶ ἔχουμε τόσους ἁγίους Πατέρες νὰ τοὺς μιμηθοῦμε διαβάζοντας τὰ συγγράματά τους, ἐντούτοις ὅμως τὸ ἐγὼ μᾶς κυριεύει πολλὲς φορές. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ὅταν ὁ ἄνθρωπος νικήσει τὸν ἑαυτό του, εἶναι ὁ μεγαλύτερος μεγαλομάρτυρας καὶ τροπαιοφόρος καὶ νικηφόρος ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ!</span></div><h2 style="text-align: center;"><span style="color: black; font-size: large;">*</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Γι᾿ αὐτὸ πολλὲς φορές, νὰ σᾶς πῶ, πατέρες, ἐφοβήθηκα τὴν κρίση τοῦ Θεοῦ. Εἶναι σύμφωνος ὁ Θεὸς μὲ μένανε ἢ μήπως ἀλλάζει ὁ Θεός; «<b>Ἐμνήσθην τῶν κριμάτων Σου καὶ παρεκλήθην</b>» (Ψαλμ. 118,12* 52). Ἔτσι εἶναι. </span><br /></div><div><span style="font-size: large;"><br /> Ὁ Σταυρὸς δὲν λείπει. Γιατί; <br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Γιατὶ ἐφ᾿ ὅσον κι ὁ ἀρχηγός μας ἀνέβηκε στὸ Σταυρό, κι ἐμεῖς θ᾿ ἀνεβοῦμε, νὰ ποῦμε. Ἀλλὰ ἀπ᾿ τὴ μία πλευρὰ εἶναι γλυκὺς καὶ ἐλαφρός, ἀπ᾿ τὴν ἄλλη μεριὰ εἶναι πικρὸς καὶ βαρύς. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Κατὰ τὴν προαίρεσή μας. Ἂν πάρεις μὲ ἀγάπη τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ, εἶναι πολὺ ἐλαφρός, εἶναι σφουγγάρι, φελλός. Ἂν τὸ πάρεις, δηλαδή, ἀπ᾿ τὴν ἄλλη πλευρά, τότες εἶναι βαρὺς καὶ ἀσήκωτος. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Γι᾿ αὐτό, καὶ μένα ἡ πείρα αὐτὸ μὲ δίδαξε. Τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ νὰ γίνει. Ἦταν ἀπ᾿ τὸ Θεὸ ἔτσι. Καὶ εἰρηνεύεις, νὰ ποῦμε. Ἂν πεῖς μὰ γιατί ἐτοῦτο, ἐκεῖνο, δὲν εἰρηνεύεις, δὲν εἰρηνεύεις. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Δὲν ἦταν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ νὰ φύγω τὴν Κυριακή, ἦταν τὴ Δευτέρα· δὲν ἤθελε ὁ Θεὸς τὴν Τρίτη, ἤθελε νὰ φύγω τὴν Τετάρτη· ἔ, ὁ Θεὸς ἔτσι τά ῾φερε. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ἂν τὰ πάρεις ἀπ᾿ τὴν ἄλλη πλευρὰ μὲ τὴν κρίση τὴ δική σου, θὰ σφάλεις καὶ μισθὸν δὲν ἔχεις. Μισθὸν δὲν ἔχεις! </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Μέσα σου νὰ βράζει ἡ χαρά, νὰ μὴ φαίνεται· μέσα σου νὰ βράζει ἡ λύπη, ἡ κόλαση, ἀλλὰ μὴν τὸ ἐξωτερικεύεις. Αὐτὸς εἶναι ὁ καλόγηρος. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Εἰδάλλως, ἐσὺ κι ἐγὼ ἐδῶ, καὶ νὰ προσευχώμεθα· νὰ μὴν ἀκούει ὁ ἕνας τὸν ἄλλονε. Αὐτὸ εἶναι κατὰ Θεόν. Ἅμα τὸ ἐξωτερικεύεις, εἴτε ὑπερηφάνεια θὰ σὲ πιάσει, ἢ… θὰ τὸ χάσεις. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Γι᾿ αὐτὸ λέω ὅτι, ὅπου κι ἂν εὑρεθεῖ ὁ ἄνθρωπος, νὰ μὴν ἀπελπίζεται. Νὰ μὴν τὰ χάνει, νὰ μὴν τὰ σαστίζει. Γιὰ τὸν ἄλφα καὶ τὸν βῆτα λόγο, ὁ Θεὸς γνωρίζει, σὲ δοκιμάζει. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Σὲ δοκιμάζει: Μπορεῖς νὰ κρατήσεις αὐτὴν τὴ θλίψη; Μπορῶ. Θὰ σοῦ δώσω χάρισμα. Δὲν μπορεῖς; Κι αὐτὸ ποὺ σοῦ ῾δωσα, θὰ τὸ ἀφαιρέσω. Ἐγὼ δὲν θέλω δειλοὺς ἀνθρώπους. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ὄχι ὅπως ἔστειλε ὁ Μωϋσῆς τοὺς κατασκόπους, λέει: «<b>Ἐωράκαμεν υἱοὺς γιγάντων καὶ ἦμεν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ ἀκρίδες</b>» (Ἀριθμ. 13,34). Ἔτσι; Ναί, ἀλλὰ ποιὸς τὸ λέει αὐτό; </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ποιὸς τὸ λέει; «<b>Δειλὸς ἀποσταλεὶς εἰς ὑπακοήν, λέγει· λέων κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ φονεῖς κατὰ τὰς πλατείας</b>» (Παροιμ. 26,13). Δειλὸς ἄνθρωπος δὲν ἀξίζει τίποτες. Ἐνῶ τολμηρὸς πάντα βγαίνει νικητής. Βλέπεις; </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ἡ δικαιολογία δὲν εἶναι γραμμένη στὴ Γραφή. Οἱ ἅγιοι ὄχι μόνο δὲν δικαιολογοῦνται, ἀλλὰ ὑποφέρουν ἑκουσίως γιὰ τοὺς ἄλλους. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Πάτερ, ὄχι ἔτσι. Ἐσὺ νὰ διορθώσεις τὸν ἑαυτό σου, ὄχι νὰ περιμένεις τοὺς ἄλλους. Ἐσὺ νὰ σταθεῖς ἀπὸ κάτω, νὰ σὲ πατᾶν ὅλοι. Τότες εἶσαι ἐν τάξει. Εἰδάλλως… </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ἐσὺ νὰ ἁρματωθεῖς στὴν ὑπομονή. Ὁ δρόμος ὁ τοῦ Σταυροῦ αὐτὸς εἶναι. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Ὁ ἄνθρωπος, ὅσο καὶ σοφὸς νὰ εἶναι, νὰ συμβουλεύεται καὶ λιγάκι. Δὲν εἴμαστε ἐμεῖς θεοδίδακτοι. Οὔτε ὁ Θεὸς καὶ σύ· μπορεῖς νὰ πάρεις πληροφορίαν ἀπὸ τὸ Θεό; </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Δὲν εἴμαστε σ᾿ αὐτὴ τὴν κατάσταση. Ά, νὰ ρωτήσουμε καὶ κάναν ἄλλονε. Νὰ ρωτήσουμε, νὰ συμβουλευτοῦμε. Ἔ, δὲν ἔχεις κανέναν ἄνθρωπο καλύτερό σου; </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Θὰ κάνεις ὑπομονὴ στὰ δικά σου τὰ πάθη, θὰ κάνεις καὶ στὰ δικά μου. Ἔτσι θὰ γίνεις ἅγιος. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"> Πηγή: <a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/gerontikon/gerwn_efraim_katoynakiwths_logoi_didaxhs.htm#ΑΓΙΟΤΗΣ_ΑΡΕΤΗ_ΑΓΩΝΑΣ">Nektarios</a> </span><br /></div><span style="font-size: large;"><br />Εικόνα από: <a href="https://ru.pinterest.com/pin/22658804347966686/">Pinterest</a> <br /><br /> αναδημοσίευση από το <a href="https://oikohouse.wordpress.com/">«σπιτάκι της Μέλιας»</a></span> <br /></div><div><br /></div>Kixemtahttp://www.blogger.com/profile/15715454725786275132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-10142542500739892442024-03-14T09:19:00.000+02:002024-03-14T09:19:38.067+02:00Ας μην έχεις πάντα εσύ τον τελευταίο λόγο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://simeiakairwn.files.wordpress.com/2018/11/1c133-67188_10151123676156985_1093736646_n.jpg?w=444&h=444" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://simeiakairwn.files.wordpress.com/2018/11/1c133-67188_10151123676156985_1093736646_n.jpg?w=444&h=444" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Γιατί μαλώνουμε οι άνθρωποι; Γιατί μαλώνεις εσύ; Το έχεις σκεφθεί ποτέ; </b></span><span style="font-size: large;"><br />Γιατί οι καβγάδες, οι ψυχραμάρες,τα προβλήματα, οι φωνές, οι παρεξηγήσεις;</span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Για λόγια.Όλα συμβαίνουνε για λόγια.Για λόγια που είπες,για λόγια που άκουσες,για λόγια που σου μεταφέραν κάποιοι τρίτοι.Για λόγια ρε φίλε.Για λόγια. <br /><br />Χάνεις τον ύπνο σου,χάνεις την ηρεμία σου,χάνεις την ειρήνη σου. <br /><br />Για λόγια στεναχωριέσαι,για λόγια πληγώνεσαι,για λόγια θυμώνεις,για λόγια χαλάς σχέσεις.Για λόγια… <br /><br />Αντί να χαίρεσαι,να ευχαριστιέσαι τη ζωή,αντί να απολαμβάνεις την κάθε στιγμή,χαλάς τη ζαχαρένια σου για λόγια.Για κάτι, που αν το καλοσκεφθείς,είναι ανύπαρκτο. <br /><br />Δεν είναι τραγικό; <br /><br />”Και τι να κάνω;” <br /><br />Είναι απλό. <br /><br />Πρώτα-πρώτα, να προσέχεις τι βγαίνει από το στόμα σου.Να το σκέφτεσαι καλά, δυο και τρεις φορές,πριν να μιλήσεις.Δεν πειράζει.Ας μην έχεις πάντα εσύ τον τελευταίο λόγο. <br /><br />Έπειτα, να μην παίρνεις τοις μετρητοίς ό,τι ακούς από τον άλλον με τα αυτιά σου. <br /><br />Δεν πειράζει.Ας σου πει και μια κουβέντα παραπάνω.Τίποτα δεν παθαίνεις. <br /><br />Τέλος, να αγνοείς πλήρως, ό,τι σου λένε και ό,τι σου μεταφέρουν άνθρωποι τρίτοι. <br /><br />Ποτέ κανένας δεν βγήκε κερδισμένος,ακούγοντας κουτσομπολιά και φήμες… <br /><br />Για λόγια ρε φίλε…Καταστρέφουμε τις ζωές μας,απλά για λόγια… <br /><br />Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος<br /> Ψυχολόγος M.Sc. <br /><br /><a href="https://e-psyxologos.gr/gia-logia-re-file/">https://e-psyxologos.gr/gia-logia-re-file/ </a><br /><br /><a href="https://proskynitis.blogspot.gr/2018/01/blog-post_24.html">https://proskynitis.blogspot.gr/2018/01/blog-post_24.html</a><br /><br /><a href="http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2018/11/blog-post_29.html#more">http://yiorgosthalassis.blogspot.com</a></span></div> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-7195944124034946712024-03-14T09:16:00.000+02:002024-03-14T09:16:51.198+02:00Τα γνωρίσματα του πράου ανθρώπου <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2jmq2OvfkzIZ9jBjVWBTpgac9Pa6oQh_7kb24w8nPusbXwu-8kVqaZ5KAGgSdXlHuiCktAMr1_mcTILffBKXYZ3f-IXiIFnl1t-fryI4YigT9TZN9UBk51hkISV_7gSeIVlYoP3p9SmS/s1600/20882799_122960675017646_4422520726039371584_n.jpg"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz2jmq2OvfkzIZ9jBjVWBTpgac9Pa6oQh_7kb24w8nPusbXwu-8kVqaZ5KAGgSdXlHuiCktAMr1_mcTILffBKXYZ3f-IXiIFnl1t-fryI4YigT9TZN9UBk51hkISV_7gSeIVlYoP3p9SmS/s400/20882799_122960675017646_4422520726039371584_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b>Είναι πολλές οι αρετές που ταιριάζουν στους Χριστιανούς, απ' όλες όμως η πιο σπουδαία είναι η πραότητα.</b></span><br /> Αυτό είναι το κατεξοχήν γνώρισμα του ανθρώπου που έχει τιμηθεί με το λογικό, δηλαδή η ημερότητα, η επιείκεια, η πραότητα, η ταπείνωση, η ησυχία,</div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"> το να μην έλκεται σαν δούλος και παρασύρεται ή από το θυμό ή από τα άλλα πάθη, αλλά με το λογικό και την ορθή σκέψη να κατανικάει τα εσωτερικά άτακτα σκιρτήματα και να διασώζει την ευγένεια που προσιδιάζει στον άνθρωπο, και να μην εκπίπτει και καταντάει στη θηριωδία των άλογων ζώων με τη νωθρότητα και την αδράνειά του.<br /><br /> Κάθε επιεικής και πράος εύκολα οδηγείται στη φιλανθρωπία και δεν θα ανεχόταν να παραμελήσει αυτούς που βρίσκονται σε μεγάλη ανάγκη, γιατί τη φτώχεια των άλλων τη θεωρεί σαν δική του δυστυχία.<br /><br /> Ο φθόνος βέβαια είναι το πιο κακό από όλα τα πάθη· ο ενάρετος όμως και πράος δεν δέχεται μέσα στην ψυχή του το φοβερό αυτό πάθος, αλλά, όταν βλέπει τους αδελφούς του να προκόβουν, χαίρεται και ευχαριστείται μαζί τους, γιατί θεωρεί σαν δική του την αρετή των άλλων, γιατί νομίζει, ότι όσα αγαθά έχουν οι φίλοι του είναι κοινά και γι' αυτό χαίρεται μαζί τους στα ευχάριστα και λυπάται μαζί τους στα δυσάρεστα.<br /><br /> Αυτό κυρίως είναι το γνώρισμα του πράου, τις μεν αδικίες που γίνονται σ' αυτόν να τις παραβλέπει, τους αδικούμενους όμως να τους υπερασπίζεται, όπως ακριβώς έκαμε και ο Χριστός. Γιατί, όταν ανέβηκε στο Σταυρό έλεγε: «Πατέρα μου, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Αυτό προ πάντων είναι το γνώρισμα της πραότητας, το να καταλύει μεν κάθε κακία, να ελευθερώνει όσους είναι αιχμάλωτοι από αυτή, να εμποδίζει τους δαίμονες που καταστρώνουν δόλια σχέδια εναντίον μας, να απαλλάσσει δε από τα δεινά εκείνους που κυριεύτηκαν απ' αυτούς.<br /><br /> Τί τέλος πάντων είναι πραότητα και τί σκληρότητα; Γιατί, ούτε το να χτυπάει κανείς είναι γενικά δείγμα σκληρότητας, ούτε το να λυπάται είναι δείγμα πραότητας.<br /><br /> Αλλά πράος είναι εκείνος, που μπορεί να υπομένει τα αδικήματα που γίνονται σ' αυτόν και εκείνος που υπερασπίζεται τους αδικούμενους και γίνεται σφοδρός εκδικητής και υποστηρικτής εκείνων που βλάπτονται.<br /><br /> Όπως, εκείνος που δεν είναι τέτοιος, αλλά είναι νωθρός και κοιμισμένος και δεν διαφέρει τίποτε από ένα νεκρό ως προς τη δραστηριότητα, αυτός δεν είναι πράος ούτε επιεικής. Το να παραβλέπει δηλαδή κανείς τους αδικούμενους, το να μη θυμώνει εναντίον εκείνων που βλάπτουν και αδικούν, δεν είναι γνώρισμα αρετής, αλλά κακίας. Άρα δεν είναι δείγμα πραότητας, αλλά νωθρότητας και αδιαφορίας.<br /><br /> Δεν πείθονται, άνθρωπε, ότι ο Θεός μας είναι αληθινός, όταν αγανακτούμε και οργιζόμαστε και δυσανασχετούμε, αλλά όταν είμαστε επιεικείς και πράοι και ήπιοι και φερνόμαστε σαν πραγματικοί φιλόσοφοι, αντιμετωπίζοντας με απάθεια και υπομονή κάθε δυσκολία της ζωής και αντίδραση.<br /><br /> «Κάθε εσωτερική πικρία και οργή και θυμός και κραυγή ας λείψει εντελώς από σας μαζί με κάθε άλλη κακία. Να γίνεσθε δε καλοκάγαθοι, σπλαχνικοί, να χαρίζεσθε μεταξύ σας και να συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, αν κάποιος έχει εναντίον του άλλου κάποια δυσαρέσκεια και αφορμή κατηγορίας, όπως και ο Θεός διά του Χριστού χαρίστηκε σε σας και σας συγχώρησε».<br /><br /> «Γίνεσθε λοιπόν μιμητές του Θεού». Βλέπετε, τί είδους άνθρωπος είναι ο πράος; Τίνος ονομάζεται μιμητής; Όχι των αγγέλων, ούτε των αρχαγγέλων, αλλά του Κυρίου των όλων.<br /><br /> Αν και εκείνοι (οι άγγελοι και αρχάγγελοι) είναι πραότατοι και γεμάτοι από κάθε αρετή. Ο Απ. Παύλος όμως ονόμασε τους ήμερους ανθρώπους μιμητές του Θεού, για να διδάξει τους ακροατές του, με τον τονισμό της μεγάλης τιμής, να είναι πολύ πράοι, ώστε καθένας που βρίζεται ή υποφέρει από κάτι άλλο φοβερό, να υποφέρει με πραότητα τις βρισιές και να συγκρατεί την οργή του, εφόσον, συγκρατώντας την οργή του, πρόκειται να γίνει μιμητής του Θεού.<br /><br /> Να μη μας διακατέχει καμιά ταραχή ή ανησυχία, αλλά να ζούμε με γαλήνη και ησυχία και με όλους να έχουμε ειρηνικές σχέσεις και να είμαστε ήμεροι και πράοι και επιεικείς, ώστε στο πρόσωπό μας να ανθίζουν όλα τα χρώματα της αρετής.<br /><br /> Σιωπούσε (ο Χριστός) και τα υπέφερε όλα με πραότητα, διδάσκοντας και εμάς να δείχνουμε σε κάθε περίσταση επιείκεια και μεγαλοψυχία.<br /><br /> Αυτόν λοιπόν ας μιμηθούμε. Γιατί δεν σιώπησε μόνον, αλλά ... και όταν ονομάστηκε δαιμονισμένος και μανιακός από ανθρώπους που είχαν ευεργετηθεί με αμέτρητα αγαθά, και όχι μόνον μια και δύο, αλλά πολλές φορές, όχι μόνον δεν αμύνθηκε, αλλά και δεν έπαψε να τους ευεργετεί ... Γιατί αυτό σημαίνει να είσαι μαθητής του Χριστού, το να είσαι πράος και επιεικής.<br /><br /> Πώς όμως θα ήταν δυνατόν να αποκτήσουμε αυτή την πραότητα; Αν σκεπτόμαστε συνεχώς τα σφάλματα και τις αμαρτίες μας, αν πενθούμε, αν δακρύζουμε. Γιατί η ψυχή, που ζει μέσα στην οδύνη, δεν μπορεί να εξάπτεται και να οργίζεται, γιατί ο άνθρωπος που πενθεί δεν έχει τη δύναμη και τη διάθεση να θυμώσει. Όπου υπάρχει λύπη, εκδιώκεται κάθε οργή· όπου επικρατεί συντριβή πνευματική, δεν χωράει η έξαψη και η αγανάκτηση. Γιατί, όταν το πνεύμα υποφέρει από πένθος, όχι μόνον δεν έχει ευκαιρία να αγανακτήσει, αλλά και στενάζει πικρά και κλαίει πικρότερα.<br /><br /> (Ι. Χρυσοστόμου, λόγοι από τους τόμους ΕΠΕ, 3, 6, 7, 14,31, και MG. 63)<br /><br /> πηγη:<a href="https://panagia-ierosolymitissa.blogspot.com/2019/07/blog-post_81.html">panagia-ierosolymitissa</a></div> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-18866442194122105112024-03-13T13:56:00.004+02:002024-03-13T13:56:20.861+02:00 Οι Ρώσοι θα εκλέξουν έναν Τσάρο | Άγιος Θεοδόσιος του Καυκάσου.<p>«Γέροντα τι θα γίνει στην Ουκρανία και την Λευκορωσία;». Τα πάντα βρίσκονται στα χέρια του Θεού. Οι Σλαβικοί λαοί έχουν μια μόνο τύχη, και οι μοναχοί Πατέρες της Λάβρας των Σπηλαίων του Κιέβου μαζί με την χορωδία των Νεομαρτύρων της Ρωσίας θα κερδίσουν με την προσευχή τους μια νέα Ένωση των τριών αδελφών λαών. Εάν είμαστε άξιοι, οι Ρώσοι θα εκλέξουν έναν Τσάρο, αλλά αυτό θα γίνει δυνατό πριν...</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/I5bipsq8VFA" width="480" youtube-src-id="I5bipsq8VFA"></iframe></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>Greek Orthodox vloggerhttp://www.blogger.com/profile/15291856723884862293noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-20978747580992283942024-03-12T13:07:00.000+02:002024-03-12T13:07:42.224+02:00Ανώφελη η Νηστεία όταν κατακρίνουμε.. <div style="text-align: justify;"></div><p style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVA2r3zbkvARvaRvSfEdN9bervoqHdVvbME1ydPG10txoQ18V2Wmyu56AhgYs4Rn0iBnlF9vhnGhXpQe0KF2uCCeA9dAcTcKfTfsXLOnAX4Aliv4mVAgbNTiz4aeZuOh7_7BWxfMb400t7oYastyXxw42UBrffd5MC9J6CcrnV_322JANj_MDHslAV/s1600/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2023-11-27_05-05-42-083.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1078" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVA2r3zbkvARvaRvSfEdN9bervoqHdVvbME1ydPG10txoQ18V2Wmyu56AhgYs4Rn0iBnlF9vhnGhXpQe0KF2uCCeA9dAcTcKfTfsXLOnAX4Aliv4mVAgbNTiz4aeZuOh7_7BWxfMb400t7oYastyXxw42UBrffd5MC9J6CcrnV_322JANj_MDHslAV/s320/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2023-11-27_05-05-42-083.jpg" width="216" /></a><br /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Δεν ωφελεί νηστεία στις τροφές και συγχρόνως να κατακρίνουμε, να ψιθυρίζουμε, να αργολογούμε και να γυρίζουμε εδώ και εκεί. <br /><b>ΕΥΧΗ, ΣΙΩΠΗ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑ....</b><br />Για να νικήσει κανείς τα πάθη του πρέπει να κοιτάζει μόνο τον εαυτό του, όχι δεξιά και αριστερά... Να φυλάμε τα μάτια μας και την ακοή μας και να προσευχόμαστε αδιαλείπτως για να έχουμε τη χάρη του Θεού... Άφησε την προσευχή και τα καθήκοντα του ο άνθρωπος ; Γίνεται σαν άλογο ζώο.<br />Η απροσεξία μας είναι η αιτία που δεν έχουμε τη Θεία Χάρη, και όλα μας φταίνε.<br /><br />Αγία Γερόντισσα Μακρίνα της Πορταριάς Βόλου 1921-1995</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span><br /><br /><br /></p>Kixemtahttp://www.blogger.com/profile/15715454725786275132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-25992641454231691232024-03-12T13:01:00.000+02:002024-03-12T13:01:14.638+02:00Ξερίζωμα των Παθών<p style="text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5bQVk52MNuPWCrL0GldlRUc7d9GDb6PGH_Q5oim1xBOa1lBYlwg6ldcH56azK3t11jPCJTKCTw6UeeZ_MyqtpxEe8vQpw4X8A56XDbVMNh08LsSC_otmw909mvAjFWza7lp5_MZf9CDMe/s1600/XERIZOMA_PATHON.png" /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Μ</span><span>ε
καθημερινή προσπάθεια και κοντά στην Εκκλησία, επιζητάμε μέσω του αγώνα
μας, τη Χάρη του Κυρίου μας για να συνειδητοποιήσουμε καταρχήν και να
αποβάλλουμε σταδιακά όλα τα κακά χαρακτηριστικά του εαυτού μας, όπως <b>εγωισμός, υπερηφάνεια, φθόνος, φιλαργυρία, θυμός, φιληδονία, γαστριμαργία, πορνεία</b> (σαρκικά πάθη), <b>ακηδία</b> (απροθυμία και αμέλεια για κάθε πνευματικό έργο), το <b>ψέμα</b>,
κλπ, όλα αυτά δηλαδή που μας οδηγούν στην αμαρτία έναντι του Θεού
καθημερινά, αντικαθιστώντας αυτά τα Πάθη με τις αντίστοιχες Αρετές.<br />Ο
δρόμος είναι δύσκολος και η συνήθεια κακός σύμμαχος, αλλά κοντά στην
Εκκλησία και στα Ιερά Μυστήρια και με την καθοδήγηση του Πνευματικού
Πατέρα που κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός οφείλει να έχει (η εύρεση του
οποίου αποτελεί 1η κίνηση στον πνευματικό αγώνα), ο Θεός δίνει τη Χάρη
του, "χαρίζοντας" τη λύτρωση από τα πάθη σε όσους αγωνίζονται.<br /><br /><span style="color: #660000;"><b><u>Τι είναι τα πάθη</u></b></span><br /><br />Πάθος
είναι η διαρκής επανάληψη της ίδιας αμαρτίας. Λένε οι Πατέρες της
Εκκλησίας μας ότι τα πάθη στον άνθρωπο μπορούν να χωριστούν σε δύο είδη,
τα σωματικά (όπως η πείνα, η δίψα, ο ύπνος, κλπ) και τα ψυχικά πάθη, τα
οποία όπως λένε πάλι οι Πατέρες, είναι στην ουσία όλα ένα, αυτό της
υπερηφάνειας, από την οποία γεννιούνται τα υπόλοιπα, όπως το μίσος, η
μνησικακία, η κατάκριση, η φιλαργυρία κλπ.<br /><br />Λένε επίσης οι Πατέρες
ότι τα σωματικά πάθη υπάρχουν τοποθετημένα με φυσικό τρόπο μέσα μας από
το Θεό και είναι αναγκαία για την επιβίωσή μας. Γι αυτό και ο Θεός
συνέδεσε κάποια από αυτά με την απόλαυση, ώστε π.χ. να θέλουμε να φάμε,
να θέλουμε να πιούμε κλπ προκειμένου να επιβιώνουμε.<br /><br />Το πρόβλημα
όμως ξεκινάει όταν ο άνθρωπος κρατάει μόνο την απόλαυση και καταργεί το
σκοπό για τον οποίο ο Θεός τα τοποθέτησε στον άνθρωπο.<br /><br />Έτσι για
παράδειγμα ενώ η τροφή είναι απαραίτητη για τον άνθρωπο, όταν όμως ο
άνθρωπος ξεφεύγει από την βιολογική ανάγκη της κατανάλωσης των τροφών
που ικανοποιεί απλά τη φυσική του πείνα και επιδιώκει την όλο και
περισσότερη ηδονή στη γεύση, τότε πέφτει στο πάθος της γαστριμαργίας.
Επιδιώκει δηλαδή όλο και περισσότερη απόλαυση, πέραν της φυσιολογικής,
χωρίς να είναι αναγκαία πλέον η τροφή για την διατήρηση του σώματος σε
υγιή κατάσταση και μάλιστα αντιθέτως δημιουργεί και το αντίθετο
αποτέλεσμα.<br /><br />Για να εξαλείψουμε τα πάθη της ψυχής πρέπει να
διερευνήσουμε την αιτία τους, τη ρίζα τους, την οποία πρέπει και να
καταπολεμήσουμε, όπως ακριβώς κάνουμε και στις αρρώστιες του σώματος.<br />Η
ρίζα των παθών βρίσκεται στη θέληση του ανθρώπου, η οποία έχει
αποτέλεσμα να μετατρέπει τις αμαρτωλές συνήθειες σε μόνιμα
χαρακτηριστικά του, που δύσκολα μπορούν να εξαλειφθούν πλέον, χωρίς τη
βοήθεια του Κυρίου μας.</span>
<br /></span>
</p><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span><br />Η αρχική εμφάνιση της αμαρτίας και
των παθών στον άνθρωπο έγινε με την «πτώση» των πρωτοπλάστων στον
Παράδεισο και συνεχίζεται διαμέσου των αιώνων. Ο άνθρωπος τείνει διαρκώς
να ικανοποιεί τις επιθυμίες του σώματος του, οι οποίες μέχρι ένα βαθμό
είναι φυσιολογικές, όταν όμως γίνεται κατάχρηση αυτών, τότε ο άνθρωπος
μεταβαίνει από τη φύση στην «παρά φύση» και οδηγείται πλέον στα
ανθρώπινα πάθη. Το ίδιο συμβαίνει και στην ψυχή του όταν αδιαφορήσει για
τα πάθη που μπορεί να την κυριεύσουν και δεν τα καταπολεμήσει εν τη
γενέσει τους.<br /><br />Εάν λοιπόν έχουμε κατανοήσει τον πραγματικό σκοπό
και προορισμό μας πάνω στη γη, όπως μας τον υποδεικνύει ο Κύριος μας
Ιησούς Χριστός, τότε θα πρέπει να βιαστούμε να ξεκινήσουμε το λεγόμενο
πνευματικό αγώνα, που είναι κυρίως αγώνας ενάντια στην αμαρτία, ενάντια
στα Πάθη του ανθρώπου. Το χρονικό περιθώριο για τον καθένα μας, σύμφωνα
με τη διδασκαλία του Κυρίου μας, μέσα στο οποίο έχουμε τη δυνατότητα να
μετανοήσουμε και να καθαριστούμε από αυτά τα πάθη είναι περιορισμένο και
η ημερομηνία λήξης αυτού του αγώνα είναι η ημέρα του φυσικού θανάτου
του σώματός μας. <br /><br />Ο αγώνας αυτός είναι δύσκολος, διότι αν
φανταστούμε τα πάθη ως μικρά ή μεγάλα δένδρα που έχουν ριζώσει μέσα μας,
πόσο δύσκολο ή εύκολο είναι να τα ξεριζώσει κανείς μόνος του; Διότι αν
το πάθος είναι ένα μικρό δενδράκι, τότε ίσως τα καταφέρουμε μόνοι μας,
αν όμως είναι δένδρο με μεγάλες ρίζες, τότε όσο πιο μεγάλο είναι τόσο
πιο μεγάλη προσπάθεια χρειαζόμαστε.<br />Εάν η αμαρτία γίνεται για πρώτη
φορά, τότε είναι εύκολο να μην την επαναλάβουμε. Εάν όμως ριζώσει μέσα
μας και οι ρίζες της γίνουν πολύ βαθιές, τότε είναι αδύνατο το δένδρο
αυτό να το ξεριζώσουμε μόνοι μας, παρά μόνο με τη βοήθεια της Παναγίας
και των Αγίων μας, τους οποίους θα επικαλούμαστε καθημερινά στην
προσευχή μας για να πρεσβεύουν για εμάς προς τον Κύριο μας Ιησού Χριστό.<br />Έτσι
καθώς ο αγώνας μας θα συνεχίζεται, κάποια μέρα, ίσως ακόμη και μετά από
πολλά χρόνια θα μας «χαρίσει» ο Θεός τη λύτρωση αυτή από τα αμαρτωλά
μας πάθη.<br />Να σημειώσουμε εδώ ότι υπήρχαν Άγιοι της Εκκλησίας μας που
επί δεκαετίες ολόκληρες πολεμούσαν για να κόψουν ένα πάθος, αλλά με
επιμονή και υπομονή στο τέλος τους χάρισε ο Θεός την απαλλαγή αυτή.<br />Ας αναρωτηθούμε λοιπόν το εξής:<br /><br />Πόσο χρόνο θέλουμε εμείς για να απαλλαγούμε από τα πάθη μας;<br /><br />Ας
ξεκινήσουμε σήμερα λοιπόν και ας μην απογοητευόμαστε, αρκεί να
ξεκινήσουμε, διότι η απογοήτευση και η απελπισία είναι πάντα εκ του
πονηρού διαβόλου, για να μας αποτρέψει, ή για να μας σταματήσει από την
όποια προσπάθεια.<br /><br />Tα κυριότερα από τα πάθη, τα <span style="color: #660000;"><b><u>7 θανάσιμα αμαρτήματα</u></b></span> (όπως τα αναφέρει και ο Άγ. Νικόδημος ο Αγιορείτης), είναι τα εξής:<br /><br />1. <b>Το πάθος της Υπερηφάνειας</b><br />(με αρετή την Ταπεινοφροσύνη) <br /><br />2. <b> Το πάθος της Φιλαργυρίας</b><br />(με αρετή την Ελεημοσύνη) <br /><br />3. <b>Το πάθος της Γαστριμαργίας</b><br />(με αρετή τη Νηστεία) <br /><br />4. <b>Το πάθος της Πορνείας</b><br />(με αρετή τη Σωφροσύνη) <br /><br />5. <b>Το πάθος του Φθόνου</b><br />(με αρετή την Αγάπη) <br /><br />6. <b> Το πάθος της Οργής</b><br />(με αρετή τη Μακροθυμία) <br /><br />7. <b>Το πάθος της Ακηδίας</b><br />(με αρετή την Προσευχή) </span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span>
</span></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://dromosorthodoxias.blogspot.com/" target="_blank"> https://dromosorthodoxias.blogspot.com/</a></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-1227356125587981242024-03-12T13:00:00.000+02:002024-03-12T13:00:15.858+02:00Συγχωρείτε τους πάντες, συγχωρείτε αυτούς που σας φταίξανε λίγο, συγχωρείτε αυτούς που σας φταίξανε πολύ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGImCClBhIKdb8l96Glm1FdTAfsX_FLnpnzquOFqdK91VfwDNpRWuKRDYjljTXDsMYaOmdbUx8iwpUcREWdGLOwKxGQV75_FKQkzTfjvnsiUiWs37S8SypfE2J-ipc_wzK3eW7Ui495U/s1600/IMG_20171221_222228_HHT.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGImCClBhIKdb8l96Glm1FdTAfsX_FLnpnzquOFqdK91VfwDNpRWuKRDYjljTXDsMYaOmdbUx8iwpUcREWdGLOwKxGQV75_FKQkzTfjvnsiUiWs37S8SypfE2J-ipc_wzK3eW7Ui495U/s400/IMG_20171221_222228_HHT.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Συγχωρείτε τους πάντες, συγχωρείτε αυτούς που σας φταίξανε λίγο, συγχωρείτε αυτούς που σας φταίξανε πολύ.</b></span><span style="font-size: large;"><br /> Είναι δύσκολο όταν λησμονούμε ότι ετούτη η ζωή είναι πρόσκαιρη. Γ'αυτό μην ψάχνουμε με εμμονή την δικαίωση σε ετούτη την ζωή.</span></div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">----------------------<br />Η συγχώρεση είναι ιδίωμα των ταπεινών ανθρώπων που δεν ψάχνουν ευκαιρίες να ανοίξουν την καρδιά τους και όχι να τιμωρήσουν τους άλλους που ίσως έσφαλαν.<br />----------------------<br />Συγχωρείτε τους πάντες. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα κάνουμε παρέα με όλους. Μπορεί κάτι να έγινε και να απομακρυνθήκαμε μεταξύ μας. Και ίσως είναι και συνετό να μείνουμε ο ένας μακρυά από τον άλλον. Όμως άλλο αυτό και άλλο να κρατούμε μέσα μας κακία, μνήμη κακιά, μνησικακία. Εάν κρατηθούμε μακρυά από τον άλλον να είναι όχι γιατί κρατούμε κακία, αλλά διότι το πάθημα μας έγινε μάθημα και πλέον κρατούμε μία απόσταση ώστε να μην δημιουργηθεί και πάλι ξανά κάποιο πρόβλημα.<br />----------------------<br />Μακάρι να μπορούμε να συγχωρούμε τόσο βαθιά που να μην έχουμε και πρόβλημα να είμαστε και πάλι μαζί με τον άνθρωπο που μας έφταιξε. Τουλάχιστον όμως να μην κρατούμε κακία, έστω κι αυτό κάτι είναι. Εάν δεν συγχωρούμε έστω κι έτσι το μόνο που καταφέρνουμε είναι να κρατούμε την καρδιά μας μέσα στην ταραχή και στην σύγχυση.<br /><br />Πατήρ Παύλος Παπαδόπουλος<br /><br /><br />
πηγή: <a href="http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2019/10/blog-post_74.html" target="_blank">http://yiorgosthalassis.blogspot.com</a></span><br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-28056194563759608292024-03-10T11:45:00.000+02:002024-03-10T11:45:06.866+02:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhojYFvXixfUw4B1TA8s2ByrkL7RJlMGaSnFbTO0UPawP04KF5nC9wcGUepYa9EBtW_s7oAJKhsdoRs6m7d5rVCVpstQzsHwM18cPnGNXdnNwb0GJPOHYVSMn5MoUdYnUpjX-EM4AJ5W1E/s1600/kyriaki-ton-apokreo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="925" data-original-width="1400" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhojYFvXixfUw4B1TA8s2ByrkL7RJlMGaSnFbTO0UPawP04KF5nC9wcGUepYa9EBtW_s7oAJKhsdoRs6m7d5rVCVpstQzsHwM18cPnGNXdnNwb0GJPOHYVSMn5MoUdYnUpjX-EM4AJ5W1E/s400/kyriaki-ton-apokreo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ονομάζεται Κυριακή της Απόκρεω γιατί στη διάρκεια της εβδομάδας που ακολουθεί αρχίζει μιά περιορισμένη νηστεία* αποχή κρέατος όπως παραγγέλουν τα λειτουργικά βιβλία. Η Εκκλησία αρχίζει να μας προσαρμόζει στη μεγάλη προσπάθεια που θα απαιτήσει από εμάς επτά μέρες αργότερα. <br /> Σταδιακά μας βάζει στο μεγάλο αγώνα, γιατί γνωρίζει την ευπάθειά μας και προβλέπει τη πνευματική μας αδυναμία. Ευαγγελικό ανάγνωσμα της μέρας είναι η παραβολή του Χριστού για την Τελευταία Κρίση (Ματθ. 25, 31-46).Οταν ο Χριστός θα έρθει να μας κρίνει ποιό θα είναι το κριτήριό Του; Η παραβολή μας δίνει την απάντηση: η αγάπη. Όχι ένα απλό ανθρωπιστικό ενδιαφέρον, αλλά η συγκεκριμένη και προσωπική αγάπη για τον άνθρωπο, για κάθε ανθρώπινο πρόσωπο με το οποίο ο Θεός με φέρνει σε επαφή στη ζωή μου. Η χριστιανική αγάπη είναι η δυνατή αδυνατότητα να βλέπω το Χριστό στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου, οποιοσδήποτε κι αν είναι αυτός, και τον οποίο ο Θεός, μέσα στο αιώνιο και μυστηριώδες σχέδιό Του, έχει αποφασίσει να φέρει στη ζωή μου έστω και για λίγες στιγμές. Να τόν φέρει κοντά μου όχι σαν μια ευκαιρία για καλή πράξη ή για εξάσκηση της φιλανθρωπίας μου, αλλά σαν αρχή μιας αδιάκοπης συντροφιάς μέσα στον ίδιο το Θεό.Η αγάπη ξεπερνάει στον άλλο την εξωτερική του εμφάνιση, την κοινωνική του θέση, την εθνική του καταγωγή, την διανοητική του ικανότητα και φθάνει στην ψυχή του, το αληθινό κομμάτι του Θεού μέσα του. Είναι η υπέροχη ανακάλυψη του προσώπου στον άνθρωπο η ανακαλυψη του συγκεκριμένου και μοναδικού προσώπου μέσα στο σύνολο γενικά. Η πραγματική αποστολή της Εκκλησίας είναι να υπενθυμίζει στον άνθρωπο την προσωπική του αγάπη. Όλοι οι άνθρωποι έχουν ανάγκη απ' αυτή τη προσωπική αγάπη, να τους αναγνωρίζεται η μοναδικότητα της ψυχής τους στην οποία αντανακλάται όλη η ομορφιά της δημιουργίας μ' ένα ξεχωριστό τρόπο. Ξέρουμε ότι οι άνθρωποι βρίσκονται στη φυλακή είναι πεινώντες και διψώντες ακριβώς γιατί τους λείπει αυτή η προσωπική αγάπη. Τέλος ξέρουμε ότι είτε αγαπήσαμε είτε αρνηθήκαμε την αγάπη, πρόκειται να κριθούμε, γιατί εφ' όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε (Ματθ. 25,40)</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-18889400715078109492024-03-10T11:42:00.001+02:002024-03-10T11:42:15.235+02:00"ΟΙ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΙ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ" | ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΟΝΑΧΗ<p style="text-align: center;"> <a href="https://youtu.be/ilvvMuaFz9U?si=9AfsBL0lxBSLv4o-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="2006" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_77c17ZRPRqlMUooLL_kMq8CDm6yCRmz2X2X-ghDTBENR9UgmLcXQYInjAhtBG2W7pAKKFX1sDbZ3MIqAmO1pkMUd30RFSjbUiW3CEvRRgFtQCWu8AyRorjE5454V5CgJd-EhDp-LDdEDx7uLBXWKD5KBhKzgibO9pdsSdSYnLQKvZ6Szfwr7Jg7DkCmM/s320/diompos-%CE%9D%CE%95%CE%9F-2.jpg" width="320" /> </a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Σχόλιο στο Ευαγγέλιο της Κυριακής 10/3/24) από την Γερόντισσα Θεολογία,
Καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου. </span><br /></div><p></p><p style="text-align: left;"><b><span style="font-size: large;">ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ <a href="https://youtu.be/ilvvMuaFz9U" target="_blank">ΕΔΩ</a></span></b><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/ilvvMuaFz9U" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="2006" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDiTGyXTDjT0abQoNogbWs5JNfESb6AAzSnBcWcY61WQhel0cgReUS7b0pd3U3jZmRZdCBpnTjGEGs3zML8p3UYmp2PdxAr1V3ojLe1vedN9m1gCSdn8kMnhjzAFRs-tCUTPwA2-84HcMit2jayrl5BFN6NU7dAQmEF60yMd1o3E5jKydALWxL_mBKT9r8/w400-h225/diompos-%CE%9D%CE%95%CE%9F-3.jpg" width="400" /></span></a></div><br /> <p><br /></p>Kixemtahttp://www.blogger.com/profile/15715454725786275132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-51379685628226838242024-03-08T10:21:00.001+02:002024-03-08T10:21:16.557+02:00Ιερά Μονή Γρηγορίου Αγίου Όρους [photo-video]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMyOn-p2B0EpmpeiPRQxLJfXRb40olvjH_ZeR3WGCbC5YWAVNTzHNwz9QSzhBF5dY1vnrsyhmZBAX0TmuDspmpVEqFikNXSQdlQH_I1cxQNJC_2UgJ6DeYLrcSdP8lHWCyBbkL59dvQQ/s1600/jvefunfrlq.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMyOn-p2B0EpmpeiPRQxLJfXRb40olvjH_ZeR3WGCbC5YWAVNTzHNwz9QSzhBF5dY1vnrsyhmZBAX0TmuDspmpVEqFikNXSQdlQH_I1cxQNJC_2UgJ6DeYLrcSdP8lHWCyBbkL59dvQQ/s400/jvefunfrlq.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Μονή Γρηγορίου είναι 17η στην ιεραρχία των μονών του Αγίου Όρους. Η μονή είναι παραθαλάσσια, επί ακρωτηρίου της νοτιοδυτικής ακτής της Αθωνικής χερσονήσου, νότια της Μονής Σιμωνόπετρας και βορειότερα από τη Μονή..</span><br /><span style="font-size: large;"> Διονυσίου. Το ακρωτήριο αυτό περιβάλλει πλούσιος ψαρότοπος.</span><br /></div> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5HTzy-PQknhkhpKfBBMB9sxNKEDfUJiBBn1xflULbtOJuZ9UD182vN_ix3NSiyhH7MTC9VjcR6gCT_BB7P50W5OX8I9uVAs5cUyzCHUFIXneYV8yvfVLvMYfAc0OfrwZ4ZSZBTKvx1UI/s1600/ieramoni_osiou_grigoriou-16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="750" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5HTzy-PQknhkhpKfBBMB9sxNKEDfUJiBBn1xflULbtOJuZ9UD182vN_ix3NSiyhH7MTC9VjcR6gCT_BB7P50W5OX8I9uVAs5cUyzCHUFIXneYV8yvfVLvMYfAc0OfrwZ4ZSZBTKvx1UI/s400/ieramoni_osiou_grigoriou-16.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Σύμφωνα με χειρογραφικό κώδικα η Μονή αυτή δρύθηκε λίγο πριν από τα μέσα του 14ου αιώνα (<a href="https://www.blogger.com/null" title="1310">1310</a>). Ιδρυτής της είναι ο <a class="new" href="https://www.blogger.com/null" title="Όσιος Γρηγόριος Αγιορείτης (δεν έχει γραφτεί ακόμα)">όσιος Γρηγόριος</a>
ο νέος επονομαζόμενος, ησυχαστής μαθητής του αγίου Γρηγορίου Σιναΐτη
του μεγάλου δάσκαλου της νοεράς προσευχής.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMMLnIXlKR5Ajg3bCBKsdbB057wmCtNT80m09Ceb1L02wJ6otbdtSa40ICU0Vk-9h2wYJH7vU9brJXoi-G5Vl3Og9uBM7hyphenhyphenzzFlsk52r4oEdHSBPaGlsptAOIxpdCLXNvIGSygyflaYRM/s1600/%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259C%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMMLnIXlKR5Ajg3bCBKsdbB057wmCtNT80m09Ceb1L02wJ6otbdtSa40ICU0Vk-9h2wYJH7vU9brJXoi-G5Vl3Og9uBM7hyphenhyphenzzFlsk52r4oEdHSBPaGlsptAOIxpdCLXNvIGSygyflaYRM/s400/%25CE%25A4%25CE%2599%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%2594%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259C%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Έπειτα από μια τρομακτική
επιδρομή που σημειώθηκε κατά της Μονής στα τέλη του 15ου αιώνα η Μονή
ανάκαμψε δύο αιώνες μετά, από τις γενναιόδωρες χορηγίες των Μολδαβών
ηγεμόνων, για να δοκιμαστεί ξανά στην <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/null" title="Επανάσταση του 1821">Επανάσταση του 1821</a> όπου και η σημερινή της ακμή ξεκίνησε μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZ8F0M-4XNZGJGYA8xMPqlBQ2x3fPQfcsJZQEtTqd6__gw4Xc5Gc0xlN0jl6m5Y4FR63tgXEychjhL9vECm2XZd4ep-dh7Tz-_sgaYLX_HpEdMPQc5ScZbHTDCwCenZu1dsKkO8Tl3HE/s1600/monastiriaB_moni_grigoriou2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="529" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZ8F0M-4XNZGJGYA8xMPqlBQ2x3fPQfcsJZQEtTqd6__gw4Xc5Gc0xlN0jl6m5Y4FR63tgXEychjhL9vECm2XZd4ep-dh7Tz-_sgaYLX_HpEdMPQc5ScZbHTDCwCenZu1dsKkO8Tl3HE/s400/monastiriaB_moni_grigoriou2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Το Καθολικό της μονής Γρηγορίου, τιμώμενο στο όνομα του Αγίου Νικολάου, άρχισε να κτίζεται αμέσως μετά την πυρκαγιά του 1761.</span><br /></div></div><div style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFjygSKyxHVDax-2lRn7ohdhbioAovVvIcx0ODBVbhf5CcunBc7oI6kTHkiF6mffJxP4vF8MzjlYLxhs0Ob6ofqXH_lKbcd5cWJm76kw98OHZDRd9Y5oxDSaH0UCIV6iKjTn9ZaHfxlLc/s1600/grigoriou_8seh-34.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1500" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFjygSKyxHVDax-2lRn7ohdhbioAovVvIcx0ODBVbhf5CcunBc7oI6kTHkiF6mffJxP4vF8MzjlYLxhs0Ob6ofqXH_lKbcd5cWJm76kw98OHZDRd9Y5oxDSaH0UCIV6iKjTn9ZaHfxlLc/s400/grigoriou_8seh-34.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Η Ιερά Μονή Γρηγορίου διατηρεί δεκατέσσερα παρεκκλήσια από τα οποία τα
επτά βρίσκονται μέσα στην μονή. Από τα παρεκκλήσια εκείνο του οσίου
Γρηγορίου, του Κτήτορος (1851) είναι ενσωματωμένο στο βόρειο μέρος του
καθολικού.
Στο δυτικό τμήμα της παλιάς αυλής βρίσκεται το παρεκκλήσι της <a href="https://www.blogger.com/null" title="Αγία Αναστασία η Ρωμαία">Αγίας Αναστασίας της Ρωμαίας</a>, που κτίστηκε το 1775.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVM_S2Uu3zzTkiMHTcwogS1L-iwNvIjbkUU23KGsNEw82MqS1fAnAEjteCuyy_KaC-qIm10H4Die_L4OF8WFnwuDwP9hLCiPw5IE1INGtVi8zHZaq5uNI9VHf4J487pz5JoLjbT30spzA/s1600/59750622a9d8e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVM_S2Uu3zzTkiMHTcwogS1L-iwNvIjbkUU23KGsNEw82MqS1fAnAEjteCuyy_KaC-qIm10H4Die_L4OF8WFnwuDwP9hLCiPw5IE1INGtVi8zHZaq5uNI9VHf4J487pz5JoLjbT30spzA/s400/59750622a9d8e.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Επίσης υπάρχουν του <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Δημήτριος">Αγίου Δημητρίου</a> 18ου αιώνα ,της <a href="https://www.blogger.com/null" title="Ζωοδόχος Πηγή">Παναγίας Ζωοδόχου Πηγής</a>, των <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιοι Ανάργυροι">Αγίων Αναργύρων</a> Κοσμά και Δαμιανού και του <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Σπυρίδων Τριμυθούντος">Αγίου Σπυρίδωνος</a>
19ου αιώνα. Τέλος των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ και του Αγίου
Ιωάννου του Προδρόμου, ερειπωμένο σήμερα. Ωστόσο, στα πλαίσια της
ανακατασκευής της νέας, ανατολικής πτέρυγας, που άρχισε το 1997, ήδη
ενσωματώθηκε νέο παρεκκλήσιο, με τρούλο, αφιερωμένο στον ίδιο Άγιο.
Η μονή διαθέτει επίσης και επτά εξωκκλήσια. Ο κοιμητηριακός ναός είναι
αφιερωμένος στους <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιοι Πάντες">Αγίους Πάντες</a>.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwxw5_fYPY3Gx3MZq29zPUMjYNGOZsUuAXyp_tMru6oANm4BnmuYyufI8z1LpJD_Z6ZbXuWizmuNx8OZjpvojDy-Aw8jcvwcywJDBXpCv9fbQDvJcJyUgK9sDrgE-4fMPp6V81T-uPJY/s1600/%25CE%25A6%25CE%25A9%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2594%25CE%2595%25CE%259A%25CE%2595%25CE%259C%25CE%2592%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%259D.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwxw5_fYPY3Gx3MZq29zPUMjYNGOZsUuAXyp_tMru6oANm4BnmuYyufI8z1LpJD_Z6ZbXuWizmuNx8OZjpvojDy-Aw8jcvwcywJDBXpCv9fbQDvJcJyUgK9sDrgE-4fMPp6V81T-uPJY/s400/%25CE%25A6%25CE%25A9%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2594%25CE%2595%25CE%259A%25CE%2595%25CE%259C%25CE%2592%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%259D.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Η Μονή Γρηγορίου διαθέτει έξι Κελλιά, στις Καρυές μαζί με το αντιπροσωπείο της του <a class="new" href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Τρύφων (δεν έχει γραφτεί ακόμα)">Αγίου Τρύφωνος</a>. Το Κελλί των <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιοι Ανάργυροι">Αγίων Αναργύρων</a>,
όπου μονάζουν οι αγιογράφοι Παχωμαίοι, της Υπαπαντής του Χριστού, στο
κέντρο των Καρυών, όπου μονάζουν οι αγιογράφοι Ιωσαφαίοι, το Κελλί του <a class="new" href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Φιλόθεος Κόκκινος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)">Αγίου Φιλοθέου του Κόκκινου</a> , κοντά στο ναό του Πρωτάτου, που ανακαινίστηκε το 1995. Τέλος το Κελλί του <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Νικόλαος">Αγίου Νικολάου</a>, βορειοανατολικά των Καρυών, στη θέση «Κομμένοι», και το Κελλί των Αγίων Αθανασίου και Κυρίλλου που βρίσκεται στην περιοχή της <a class="new" href="https://www.blogger.com/null" title="Καψάλα (δεν έχει γραφτεί ακόμα)">Καψάλας</a>.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVM_S2Uu3zzTkiMHTcwogS1L-iwNvIjbkUU23KGsNEw82MqS1fAnAEjteCuyy_KaC-qIm10H4Die_L4OF8WFnwuDwP9hLCiPw5IE1INGtVi8zHZaq5uNI9VHf4J487pz5JoLjbT30spzA/s1600/59750622a9d8e.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVM_S2Uu3zzTkiMHTcwogS1L-iwNvIjbkUU23KGsNEw82MqS1fAnAEjteCuyy_KaC-qIm10H4Die_L4OF8WFnwuDwP9hLCiPw5IE1INGtVi8zHZaq5uNI9VHf4J487pz5JoLjbT30spzA/s400/59750622a9d8e.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Η Μονή Γρηγορίου διαθέτει έξι Καθίσματα στην ευρύτερή της
περιοχή: Των Αθωνιτών Πατέρων 19ου αιώνα, το οποίο ανακαινίστηκε κατά τα
έτη 1976-90. Της Παναγίας, 18ου αιώνα όπου ασκήτευσε για ένα χρόνο και ο
<a class="new" href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Ακάκιος Καυσοκαλυβίτης (δεν έχει γραφτεί ακόμα)">Άγιος Ακάκιος Καυσοκαλυβίτης</a>, πριν εγκατασταθεί οριστικά στα <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/null" title="Σκήτη Καυσοκαλυβίων">Καυσοκαλύβια</a>.
Το Κάθισμα αυτό απέχει τριάντα μέτρα από τη σπηλιά όπου ασκήτευσε ο
ιδρυτής και Κτήτορας της μονής Όσιος Γρηγόριος. Επίσης έχει τα Καθίσματα
Των <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/null" title="Απόστολοι">Αγίων Αποστόλων</a> και του <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Ιωάννης Θεολόγος">Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου</a> μέσα στο δάσος σε υψόμετρο 700 μ.. Tέλος τα Καθίσματα τoυ <a href="https://www.blogger.com/null" title="Άγιος Αρτέμιος">Αγίου Αρτεμίου</a>, του <a href="https://www.blogger.com/null" title="Πρωτομάρτυρας Στέφανος">Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου</a> και του <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/null" title="Ηλίας (προφήτης)">Προφήτη Ηλία</a>, το οποίο λειτουργεί και ως πυροφυλάκιο του δάσους της μονής.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMyOn-p2B0EpmpeiPRQxLJfXRb40olvjH_ZeR3WGCbC5YWAVNTzHNwz9QSzhBF5dY1vnrsyhmZBAX0TmuDspmpVEqFikNXSQdlQH_I1cxQNJC_2UgJ6DeYLrcSdP8lHWCyBbkL59dvQQ/s1600/jvefunfrlq.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMyOn-p2B0EpmpeiPRQxLJfXRb40olvjH_ZeR3WGCbC5YWAVNTzHNwz9QSzhBF5dY1vnrsyhmZBAX0TmuDspmpVEqFikNXSQdlQH_I1cxQNJC_2UgJ6DeYLrcSdP8lHWCyBbkL59dvQQ/s400/jvefunfrlq.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Η Μοναστική δύναμη της Μονής, σύνολο μοναχών και εξαρτηματικών, κυμαίνεται σήμερα στα 85 άτομα.</span><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_9LLigWj5PFKA_4C9lyZ6bfCuManjcDP21fnkO-6jMba8ljSn1ow1Z1xoctbvm4-vIt6TcMiBH9TZFlkGhBpydZWeYuFPUbQlSQwu58e893EJI-tYbAPlTbusFULXhEktZ9XQFDF_Bk/s1600/%25CE%2599%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AC-%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE-%25CE%2593%25CF%2581%25CE%25B7%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585-11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_9LLigWj5PFKA_4C9lyZ6bfCuManjcDP21fnkO-6jMba8ljSn1ow1Z1xoctbvm4-vIt6TcMiBH9TZFlkGhBpydZWeYuFPUbQlSQwu58e893EJI-tYbAPlTbusFULXhEktZ9XQFDF_Bk/s400/%25CE%2599%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AC-%25CE%259C%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE-%25CE%2593%25CF%2581%25CE%25B7%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585-11.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Στη Μονή αυτή αξίζει να δουν οι επισκέπτες το καθολικό με τις
τοιχογραφίες (1779) και την εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας (1497)
καθώς και το ιερό σκευοφυλάκιο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> <br /></span></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: large;"><b><a href="https://youtu.be/K0x_UkgNf10" target="_blank">ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ</a></b></span></div><div style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="font-size: large;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/K0x_UkgNf10" width="320" youtube-src-id="K0x_UkgNf10"></iframe></div><br /> </b></span><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%AE_%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85" target="_blank">ΠΗΓΗ </a> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-90724145947891892312024-03-08T00:54:00.004+02:002024-03-08T00:54:44.494+02:00ΈΡΧΟΝΤΑι ΔΕΙΝΑ στη ΧΩΡΑ ΜΑΣ!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVjTUtqDQpSDRm9KhaNHtlDyMymZfhx76NdCC-woRUnzpwV6xvryOlR7agLPK7yhHGtCLSkn4TUkptahSmRpndfc2o_HI959LcXbp3bBwsr7tMZRwWrPtYvPKqJyIK3RKTglCXfhWTfP13bfc44jZZOjQlzOtkK3IX1fDFZu17zecZO8rvKc2TUEU/s1693/20230331234.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="953" data-original-width="1693" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVjTUtqDQpSDRm9KhaNHtlDyMymZfhx76NdCC-woRUnzpwV6xvryOlR7agLPK7yhHGtCLSkn4TUkptahSmRpndfc2o_HI959LcXbp3bBwsr7tMZRwWrPtYvPKqJyIK3RKTglCXfhWTfP13bfc44jZZOjQlzOtkK3IX1fDFZu17zecZO8rvKc2TUEU/s320/20230331234.jpg" width="320" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap" role="text"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"><span style="font-size: large;">Κατά την επίσκεψή προσκυνητών στο Άγιον Όρος και πιο συγκεκριμένα στην καλύβη του Μοναχού Βλασίου (που έχει γράψει και το Βιβλίο Αόρατοι Ασκητές) μεταξύ άλλων ο γέρων Βλάσιος εξιστορεί και μια μαρτυρία που άκουσε από τον Γέροντα Σωφρόνιο λίγο πριν την κοίμησή του..</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XG4bzbI9xec" width="320" youtube-src-id="XG4bzbI9xec"></iframe></div><br /> </div><br /> <p></p>Kixemtahttp://www.blogger.com/profile/15715454725786275132noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-56563186115469379182024-03-06T12:51:00.003+02:002024-03-06T12:51:18.995+02:00 Η συντέλεια και η μέλουσα κρίση | Άγιος Εφραίμ ο Σύρος<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15.9375px; white-space-collapse: preserve;">Ανοίγονται δε τα μνήματα, και ως εν ροπή οφθαλμού εγείρονται πάσαι αι φυλαί, και βλέπουσιν το κάλλος το άγιον του Νυμφίου· και μύριαι μυριάδες, και χίλιαι χιλιάδες αγγέλων και αρχαγγέλων, και αναρίθμητοι στρατιαί, χαίρουσι χαράν μεγάλην, άγιοι δε και δίκαιοι και πάντες οι μη λαβόντες την σφραγίδα του Δράκοντος και ασεβούς αγάλλονται...</span></p><div class="x1e56ztr" data-block="true" data-editor="deo37" data-offset-key="1h21-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.9375px; margin-bottom: 8px; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="354" src="https://www.youtube.com/embed/isWD94szgqY" width="480" youtube-src-id="isWD94szgqY"></iframe></div><br /><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1h21-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div></div><div class="x1e56ztr" data-block="true" data-editor="deo37" data-offset-key="da3it-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.9375px; margin-bottom: 8px; white-space-collapse: preserve;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="da3it-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div></div>Greek Orthodox vloggerhttp://www.blogger.com/profile/15291856723884862293noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-88595586787313271822024-03-04T13:24:00.008+02:002024-03-04T13:24:41.029+02:00 Άγιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης | Ο θαυματουργός ασκητής της ερήμου και το λιοντάρι<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15.9375px; white-space-collapse: preserve;">Ο Όσιος Γεράσιμος ήταν αυστηρός, αλλά μόνο στον εαυτό του. Στους άλλους ήταν στοργικός και επιεικής. Έτρωγε λίγο, όσο χρειαζόταν για να συντηρείται στη ζωή, και κοιμόταν επίσης πολύ λίγο. Τόσο πολύ απέκτησε την οικείωση προς τον Θεό ο Όσιος Γεράσιμος και προστάτεψε το «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν» των Αγίων, ώστε δάμασε και τα άγρια θηρία και έκανε πολλά θαύματα. Χαρακτηριστική είναι η ιστορία με το λιοντάρι...</span></p><div class="x1e56ztr" data-block="true" data-editor="ic5u" data-offset-key="8mf0-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.9375px; margin-bottom: 8px; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/fAsIqNw9YL8" width="484" youtube-src-id="fAsIqNw9YL8"></iframe></div><br /><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8mf0-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div></div><div class="x1e56ztr" data-block="true" data-editor="ic5u" data-offset-key="5d4mj-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.9375px; margin-bottom: 8px; white-space-collapse: preserve;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5d4mj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div></div>Greek Orthodox vloggerhttp://www.blogger.com/profile/15291856723884862293noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-15075723814739553282024-03-04T12:22:00.001+02:002024-03-04T12:22:53.335+02:00Άγιος Γέροντας Γαβριήλ ο δια Χριστόν σαλός: «Θα έρθει εποχή που θα σας οδηγούν κοσμικοί άνθρωποι»<header class="post-title"></header>
<div class="post-extras">
</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><b><img height="235" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2018/04/Agios-Gavriil-Georgianos-630.jpg" width="400" /></b><br /></div><b></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>– Ποιοι θα σωθούν; ρώτησε κάποιος διάκος. </b></span><span style="font-size: large;"><br /><b>– «Και έσεσθε μισούμενοι υπό πάντων διά το όνομά Μου. Ο δε υπομείνας εις τέλος, ούτος <i>σωθήσεται»</i></b> (Μαρκ. 13:13). <b>Ιδού ο Θεός!</b> <span><a name='more'></a></span>Ισχυρός
και μέγας, για τον οποίο δεν γνωρίζουμε ούτε την αρχή ούτε το τέλος
Του. Η σοφία Του είναι ανεξερεύνητη και η καλοσύνη Του κρυφή. Η ιστορία
επαναλαμβάνεται. <b>Ο Κάιν πάντα σκοτώνει τον Αβελ και ο δρόμος του τελευταίου κατευθύνεται προς την ευλογημένη αιωνιότητα.</b></span></div>
<p class="has-text-align-center" style="text-align: justify;"><span class="has-inline-color" style="color: #831010; font-size: large;"><b>*****</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Θα έρθουν οι καιροί που ο Χριστιανός θα δυσκολευτεί να σωθεί. Τότε τι θα γίνει ο άπιστος;</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Έπειτα αναφέρθηκε στις έσχατες μέρες, στις δυσκολίες που θα
αντιμετωπίσουμε οι χριστιανοί, αλλά και στους πνευματικούς πατέρες, που
αντί να σώζουν τις ψυχές θα τις καταστρέφουν.</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Τότε με ποιο κριτήριο πρέπει να διαλέξουμε τον πνευματικό μας πατέρα, Γέροντα;</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">-Από τα έργα του.</span></p>
<p class="has-text-align-center" style="text-align: justify;"><span class="has-inline-color" style="color: #990a0a; font-size: large;"><b>*****</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">…Ο π. Γαβριήλ, όταν μιλούσε για αιρετικούς ή πιστούς άλλων
θρησκευμάτων, τόνιζε πάντοτε ότι πρέπει να επιδεικνύουμε την ίδια αγάπη
σε όλους. Μια μοναχή του είπε κάποια φορά:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Μίλησα με έναν αιρετικό. Οργίστηκα τόσο πολύ όταν με έβρισε, που νομίζω πως αμάρτησα.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο π. Γαβριήλ τότε της απάντησε γλυκά:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Δεν είναι πέτρινη η καρδιά σου για ν’ ακούς αδιάφορα να σε βρίζουν για την πίστη σου. <b>Αν
δεν είσαι αγνός και άκακος σαν μικρό παιδί, δεν θα μπεις στη Βασιλεία
των Ουρανών. Όχι όμως να έχεις και το μυαλό ενός μικρού παιδιού!</b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ενώ σε άλλη μοναχή είχε πει:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>– Θα έρθει εποχή που θα σας οδηγούν κοσμικοί άνθρωποι.</b>
Μακάρι να μου έρθει κάποιος αιρετικός ή Βαπτιστής ή Μάρτυρας του
Ιεχωβά. Θα τους βάλω να καθίσουν, θα τους ταϊσω και θα τους διδάξω τον
καλό λόγο. <b>Αλλάεγώ δεν θα φάω μαζί τους. Δεν θα καθίσω με απίστους.</b> Κι
αν έρθει κάποιος, εσύ μη σηκώνεσαι. Μη δώσεις τη θέση σου. Αφησέ τον να
καθίσει με τον εαυτό του. Δεν πήγες εσύ, αυτός ήρθε και κάθισε δίπλα
στους πιστούς. Γι’ αυτόν θα σηκωθούν όλοι;</span></p>
<p class="has-text-align-center" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span class="has-inline-color" style="color: #970a0a;">*****</span></b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο π. Γαβριήλ έκανε λόγο και <b>για τον</b> <b>τρομερό Οικουμενισμό</b>.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Έλεγε ότι στην αρχή θα είναι μια αίρεση και αργότερα θα γίνει μεγάλο μπέρδεμα. <b>Μετά την εμφάνιση του οικουμενισμού θα έρθει ο Αντίχριστος.</b> Μια
μέρα ήρθε κάποιος στο Σαμτάβρο που πήγε να κάνει τον δάσκαλο στον
Γέροντα γύρω από το θέμα αυτό. Ο π. Γαβριήλ, σαν να μην καταλάβαινε
τίποτα, τον σταμάτησε και τον ρώτησε:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Τι οικούμενα; Ποια οικούμενα και πράσιν’ άλογα; Δεν καταλαβαίνω! Και απευθυνόμενος στους άλλους συνέχισε:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Τι σας εμποδίζει να σωθείτε αν οι άλλοι βρίσκονται σε τέτοια κατάσταση; </span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span class="has-inline-color" style="color: #80868b;">ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΛΧΑΖΙ ΤΖΙΝΟΡΙΑ: «Ο ΑΓΙΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ Ο ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ»</span></b></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">πηγή: <a href="https://www.imdleo.gr/diaf/2015/08/gGabriel.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank">imdleo.gr</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> πηγή:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://simeiakairwn.wordpress.com/2020/08/06/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%ad%cf%81%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1%cf%82-%ce%b3%ce%b1%ce%b2%cf%81%ce%b9%ce%ae%ce%bb-%ce%bf-%ce%b4%ce%b9%ce%b1-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%ce%bd-%cf%83/">https://simeiakairwn.wordpress.com</a> <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-632053751823551604.post-13978075948786047472024-03-04T12:13:00.003+02:002024-03-04T12:13:16.466+02:00Άγιον Όρος: Στις φλόγες Κελλί της Σκήτης Αγίου Παντελεήμονος κοντά στις Καρυές (φωτο+vid)<p style="text-align: center;"> <img height="341" src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/e2EM1-chXkFco80U6UPgnHP1nFJfOaJeEz-_sEMXU_U/1709457741/public/2024-03/fotia%20agion%20oros.jpg" width="400" />
</p><div class="main-content col-xs-12 col-md-8 sb-r col-sm-offset-1" id="page-main-content"><div class="main-content-inner"><div class="content-main"><div><div class="block block-system block-system-main-block no-title" id="block-voria-content"><div class="content block-content"><article class="node-621766 node node-detail node--type-article node--promoted node--view-mode-full clearfix" data-history-node-id="621766" role="article"><div class="post-block article-detail">
<div class="clearfix"></div>
<div class="post-summary row">
<div class="post-date col-md-3">
</div>
<div class="post-text col-md-9" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Μοναχοί από γειτονικές σκήτες έσπευσαν να βοηθήσουν την πυροσβεστική
υπηρεσία στην κατάσβεση της φωτιάς - Ολοσχερής καταστροφή για το Καλύβι
της Ζωοδόχου Πηγής
</span></div>
</div><div class="post-content row" style="text-align: justify;"><div class="col-md-11">
<div class="node__content clearfix">
<div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><span style="font-size: large;"><strong>Στις φλόγες τυλίχτηκε</strong> το πρωί της Κυριακής το <strong>Ιερό Καλύβι της Ζωοδόχου Πηγής</strong> που ανήκει στη Σκήτη του Αγίου Παντελεήμονα και αποτελεί <strong>εξάρτημα της Μονή Κουτλουμουσίου</strong>. </span></p><div class="ocm-player"><div class="AV65aa379b9d269e16c0092f29" style="margin: 0px auto; max-width: 640px; width: 100%;"><div id="aniBox" style="height: 1px; opacity: 0; overflow: hidden; transition: height 1s ease 0s; width: 640px;"><div id="aniplayer_AV65aa379b9d269e16c0092f29-1709546948243" style="visibility: hidden;"><div id="aniplayer_AV65aa379b9d269e16c0092f29-1709546948243gui"><div id="av-caption" style="width: 640px;"><span style="font-size: large;"><span id="av-label"></span></span></div><div class=" av-desktop hide-controls" id="av-container" style="height: 360px; width: 640px;"><div id="av-inner"><div id="slot"><span style="font-size: large;"><br /></span><div class="field__items">
<div class="field__item"> <span style="font-size: large;"><img class="unveil-image image-loaded" data-src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/OlV5GSeMR8UxXwvBjNfrXEuQeJ16lKWsQIh5SIYh7Sw/1709457693/public/2024-03/fotia%20agion%20oros1.jpg" height="400" src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/OlV5GSeMR8UxXwvBjNfrXEuQeJ16lKWsQIh5SIYh7Sw/1709457693/public/2024-03/fotia%20agion%20oros1.jpg" width="400" /></span></div>
</div>
</div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></article></div></div></div></div></div></div><div class="align-center" style="text-align: justify;">
</div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οι πρώτες σπίθες ξεπήδησαν στις 9.40 και στο Καλύβι, που βρίσκεται κοντά στις Καρυές, σήμανε συναγερμός. Ο <strong>ιερομόναχος Θεοφύλακτος,</strong>
ο μοναδικός που εγκαταβιεί στο Καλύβι, απομακρύνθηκε άμεσα, χωρίς να
κινδυνέψει και στο σημείο έσπευσαν 5 οχήματα της πυροσβεστικής υπηρεσίας
με 10 πυροσβέστες. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rl69bMkuj00" width="320" youtube-src-id="rl69bMkuj00"></iframe></span></div><span style="font-size: large;"> Η φωτιά πήρε γρήγορα διαστάσεις και στόχος ήταν να μην επεκταθεί σε
διπλανά Κελλιά, τα οποία ήταν σε πολύ κοντινή απόσταση και εγκαταβιούν
σε αυτά δεκάδες μοναχοί. </span><p></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στη μάχη με τις φλόγες ρίχτηκαν και πολλοί μοναχοί από γειτονικά
Κελλιά και Καλύβια, αλλά και από τις Καρυές που είδαν τις φλόγες και
έτρεξαν να βοηθήσουν. </span></p><div class="align-center" style="text-align: justify;"><div class="field field--name-field-media-image field--type-image field--label-visually_hidden"><div class="field__items">
<div class="field__item"> <span style="font-size: large;"><img class="unveil-image image-loaded" data-src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/PI7hmBOVa7rb1rmpEzI084hGiJLB-7Lh8sn5feneGV0/1709457628/public/2024-03/fotia%20agion%20oros2.jpg" height="400" src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/PI7hmBOVa7rb1rmpEzI084hGiJLB-7Lh8sn5feneGV0/1709457628/public/2024-03/fotia%20agion%20oros2.jpg" width="300" /></span></div>
</div>
</div>
</div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Πληροφορίες της Voria</strong> αναφέρουν πως το κτήριο του κελλιού έχει καταστραφεί σχεδόν ολοσχερώς και γίνεται προσπάθεια να διασωθεί ο ιερός ναός. </span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Κουτλουμουσιανή Σκήτη του Αγίου Παντελεήμονος, βρίσκεται σε μια
κατάφυτη πλαγιά, ανάμεσα στις μονές Κουτλουμουσίου και Ιβήρων, κοντά
στις Καρυές. Είναι σε απόσταση μόλις 20 λεπτών, στα ανατολικά από το
μοναστήρι του Κουτλουμουσίου και κελλιά, καλύβες και Κυριακό αφιερωμένο
στον Άγιο Παντελεήμονα.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η
ιστορία της Σκήτης αρχίζει το 1780, όταν ο Ιερομόναχος Χαράλαμπος
αιτήθηκε από την Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου να του παραχωρηθεί το
προϋπάρχον Κελλί του Αγίου Παντελεήμονα για να το μετατρέψει σε Σκήτη
για την συνοδεία του. </span></p>
<div class="align-center" style="text-align: left;">
<div class="field field--name-field-media-image field--type-image field--label-visually_hidden">
<div class="field__items">
<div class="field__item" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><img class="unveil-image image-loaded" data-src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/MEXG-tD811zrohKNTEB_IubtgmM6QbHOkXfJ4MuHIZU/1709457653/public/2024-03/fotia%20agion%20oros3.jpg" height="400" src="https://assets.voria.gr/cdn/ff/MEXG-tD811zrohKNTEB_IubtgmM6QbHOkXfJ4MuHIZU/1709457653/public/2024-03/fotia%20agion%20oros3.jpg" width="300" /> </span></div><div class="field__item" style="text-align: justify;"><a href="https://www.voria.gr/article/author/maria-ritzaleou">Μαρία Ριτζαλέου</a><span style="font-size: large;"> </span></div><div class="field__item" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.voria.gr/article/agion-oros-stis-floges-kelli-tis-skitis-agioy-panteleimonos-konta-stis-karyes-fotovid" target="_blank">ΠΗΓΗ </a></span></div>
</div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0